「陶土」的產生，是經由礦石長年累月風化，然後被雨水沖刷堆積而成的，經過陶工們的掏洗，練製成可塑性相當好的陶瓷用土；再透過陶工或是陶藝家的雙手及巧思，創造出各種器物或是純粹造形的作品。然而陶土經過火的燒製過程之後，即將製陶過程當中施力於陶土表面的各種痕跡，忠實地保留下來；而前面所提到的土被水侵蝕的痕跡，也可以用在陶藝創作的裝飾表現上，將這種自然侵蝕的肌理，透過陶瓷燒結的特性，將其瞬間的變化完整的保留。

    以下引用黑格爾的『藝術與自然』論述，來驗證筆者利用水侵蝕土的材料物理特性，所呈現自然的肌理以及其內含生命哲學的觀念：

    「自然的東西在藝術裡已成為心靈創造的圖景和形象，成為心靈的表現

    ，不再是生糙的自然，而是經過觀念化的東西，它以心靈創造的自然事

    物的外形和現象，使我們產生如同實物所給的印象，它把自然和生活中

    需費大力才能製造出來的東西，輕易地就用觀念材料創造出來；它把本

    來是消逝無常、瞬間存在的東西化成了永久性的東西。………」

    世間任何事物都隨著時間的流逝，一分一秒地變化著，草木的萌芽、成長、開花、結果及至枯萎、凋落；人的一生，從嬰兒、孩童、少壯及至老死，當中無數的悲歡離合、喜怒哀樂，又有那一件是能夠被你我所永久掌握而不會改變、不會消逝在茫茫時空中的？在整個宇宙的時空當中，人類幾千年的歷史只不過是宇宙時間洪流裡微不足道的一個點，更別說是一個人的短暫生命，彷彿是瞬間存在宇宙中而又消逝無常。

    什麼是無常？「無」是沒有，「常」是固定不變；「無常」就是沒有固定不變的意思；也就是說：一件事情或一個物體，是不會永遠保持同樣的狀態而不起變化的。無常，是一種自然界的法則，日出日落，四時更替，花開花落，生老病死，這些都是大家所熟知的簡單常識，卻也往往被人們所忽略；無常，也是令我們生起種種痛苦、煩惱的原因[2]。因為人都會死亡，都不可能永遠生存下去，所以我們被迫面對生離死別，失去至愛的親朋好友的傷心難過。相對的，當我們自己年紀大了，身體逐漸衰老而越來越接近死亡的召喚時，內心便會恐懼、徬徨不已；我們畏懼著將要失去自己所珍愛的、所熟悉的人、事，由於對生命有著無比的眷戀卻又不得不捨下這一切而徬徨不已。

    總而言之，無常就是一種「可能」；或者，更精確的說，無常就是「轉變的可能」。在無常的變易法則下，今天將會過去，明天將會來臨；尚未出生的將會出生，已經出生的將要面對死亡；得到可能失去，未曾得到的可以通過種種努力和方法來獲得；只要有適當的條件和客觀因素就可能令一件新的事物出現，但當條件和客觀因素起了變化之後，有關的事物又將消失。簡單地說，無常不外就是生、死，得、失，愛、恨，悲、喜，開始和結束兩者之間交遞互換的現象。反過來說，無常也可以是死而復生，失而復得，恨盡愛生，樂極生悲。

    一顆樹在泥土中腐爛了，我們或許說是：這顆樹「死」了。樹木腐爛後，樹木內藏的元素並沒有因此而「消失」—這些元素分解後被泥土所吸收，化成了泥土的一部分。所以我們說：樹木「死」了，而泥土中的新元素卻「出生」了。這是自然界的法則，「無常」是一種「轉變」，但不是一種「宿命」。所以，無常是自然的、正常的現象，不是無可奈何的。

    泥土經過雨水的沖刷，泥塊崩解了，化作泥沙塵土分散各處，然後又成為新樹苗著床滋長的大地，如此生、滅的轉換，相對於「人」不正是也如此嗎? 人並不是到了某一個特定的階段便突然間變成白髮蒼蒼、面有皺紋的。身體的新陳代謝無時無刻不在進行著，只不過它顯得很細微、很渺小，使得我們無法輕易察覺。直到這種新陳代謝完成了很大的部分時，我們才如夢初醒。這時候，我們才驚覺自己真的老了！植物的枯萎凋落也是一樣的。首先，可能是一片葉子開始枯黃、掉落；然後是第二片、第三片......樹枝也由頂梢開始，逐漸地一寸一寸往根部乾枯、萎縮，一直到整棵樹枯死為止。