盡是亂臣賊子，吵甚曉！？

(下)

近幾日由蔣為文與黃春明兩先生的台灣文學用語之爭，與前陣子的陳若曦與蔣為文互相叫陣，吵出了台灣語文正名問題，但是說穿了都是一群亂臣賊子的張牙舞爪，徒見么喝！了無新意，我倒寧可請諸君多讀點書, 較有全方位的觀瞻，再找出問題的核心，去研商解决的方案，別一股勁吵鬧，吵甚曉！？我們真是搞不懂！

(作者：王寶星教授，台語詩人，書畫家，哲學博士)

◎         漢字是人類古文明的活化石，為何要數典忘祖的摧殘它？

人類五大古文明文字都是由圖騰演變而成的象形文字，原都是相通的，後來埃及由於亞述、巴比倫及腓尼基人的連串更改，由楔形文字至拼音文字，而瑪雅古文字則由西班牙人毁了，其他各國文字也紛紛淪陷成了拼音文字，唯獨中國的漢字文化由於青康藏高原的自然屏障與長期的鎖國政策而倖存。

近二十年來，美國幾位研究ＤＮＡ與人類學的專家，出版了一夲「人類大遷徒」（CHI SIAMO La Storia Della Diversita Umana By Luca & Francesco Cavalli-Sforza），加上北京一位名叫蘇三的英文老師出版了「三星堆文化大猜想」及一連串十餘本著述，引起了一門叫「新人類考古學」的學問，引起了國際學界的關注，因為1929、1934、1953、1960~1986分十數批出土的三星堆古文物，竟是閃米特人(Semitic) 的文化，使中國文化的信史補足了5000年，與夏文下接殷商與周秦﹔可見中國人也是猶太人閃族(Sham or Shemu) 的後裔，三星堆文化成了中國殷商至聖經創世記中之巴別塔事件相距近兩千年的斷代史明證!

中國漢字直到清未甲骨文出土之前，大家都以大篆、金文為中國最早期文字，清末民初以後興起了甲骨學，可是中國文字的解釋權，兩千年來學界都以漢朝許慎的「說文解字」的內容為宗，漢唐以後中國的社會是儒、釋、道合一的思維，用其銓釋2000年前的文字自然謬誤叢出，1979年康殷先生出了一本「說文部首銓釋」就指出了許慎的許多謬差。

據我個人研究書法三、四十年來對甲骨文略有涉獵，讀了羅振玉、董作賓、郭沫若與王國維等先生的一些考證稿，我又對照了聖經舊約中的摩西五經，找出了數百個甲骨文文字字源，由它們的字型、部首圖文含義，幾乎可以齗定甲骨文是出自上帝原創(中國稱上帝的”創制” 叫”倉頡”) 、見舊約聖經出埃及記摩西兩上西乃山，上帝用祂的手指在石板上寫字(寫誡命) 時，西乃山不是打雷閃電、鬼哭神號嗎？不就是中國倉頡造字時的傳說情景！無庸置疑，其實甲骨文是人類的瑰寶、是上帝創造的文字，只要找出一些簡單的字型符號就可以證明出來的，而中國漢字的演變由甲骨卜辭、籀文、金文、小篆、漢隸、簡帛、魏碑而至唐楷成了今天的標準國字，一直都遵行六書造字的原則而鮮少改變，所以說漢字是全世界人類唯一碩果的文字瑰寳與活化石，是毫無疑問且值得我們頌讚的。(改天閒來無事再發表我對甲骨文新考的文章，有興趣的可先與我聯絡，因我打字速度奇慢，實無法有太多閒暇浪廢)

◎   文化是包容的，文學用字何不各自表述？

四百年來的台灣，除了1540~1731大肚王國外，台灣經荷蘭、明鄭、滿清與日本的殖民統治及七十餘年的國民黨流亡政權非法統治，全台灣住民有百分之八十多是平埔原住民後裔，卻因漢化與殖民政權的和蕃政策賜了漢姓，寧作漢奴而恥認蕃祖，失去了自己語言，口操漢滿之語、手寫大漢文字，既已失先祖之傳又錯認賊宗，何勇之有！？

黃春民者台灣人也，用了中國國罵「他媽哩個B」(據報導其用語)，粗魯鄙俗可憎，賊子也，蔣為文入人之場面舉牌抗議，猶如參宴翻桌，豈不是乳臭未乾、涉世不足？亦失文人風格，如果不滿，何不另起爐灶為文論戰？

其實台灣的文學分有四類：

(一).台灣華語文學

此類文學在「中華民國流亡台灣的國民黨政府」(Sorry,七十餘年的不倫不類之無國格的實體政權，我實在想不出如何稱呼它)之教育體制下，是屬主流文學，作家用清朝簡化漢文遺孽的「教育部訂標準『國字』」書寫，媒體、報刊雜誌、公家文書、私人文學創作90%以上都屬於這類，他們的政治理念主體有約三分之一是死抱『中華民國』神主牌，其中卻又有一半是心中早已魂歸故國朝拜五星大旗、吃內扒外的混混；有三分之一以上則是有奶便是娘的文化雜碎；另三分之一是以大眾認知為市場導向的文學作家。

(二) .華語的台灣文學

此一類人因認知政治事實的無奈與長期華語教育下養成的習慣，使用前述的簡易漢字書寫，偶會夾雜幾句台語，但以寫台灣斯土斯民的文學，所佔總比例可能不超出5%。

(三).台灣漢語實驗派文學

這類文學就是蔣為文所指的台語文作家，他們可算是立志以臺灣漢語為創作的作家，可是因為長達百餘年未被納入正統語文教育，反被蓄意貶為地方方言，對於多達五萬餘未曾使用或見過的漢字，缺乏工具或根本懶得查察，於是他們使用的文字分成古漢字派、現代漢字派、羅馬白話字教羅派、新羅馬字派、漢羅兩拼派、拉丁拼音派、台語拼音方案與漢字混合派(TLPA)及其他少數如科根拼音……等派，不一而足，但是這些人恐怕不足總數的3%。

(四).台灣原住民語拼音文字文學(含客家文學)

此類文學除客家文學原則上仍以漢文或粵式漢文書寫外，多數是以羅馬拼音或國際拼音書寫，只有極少數老輩作家以漢字夾雜日文書寫，大多是屬於目前原民會認定的原住民民族作家，其所佔總數也約只為2%上下。

其實喜歡文學已是天大的福份，把心放寬些，包容他人慣用的語文，各自發揮、各自表述，能讓看得懂的人心有所感動，便已功德無量！蘇東坡曾說: 「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。」(蘇軾&&<<文說&&>>)又說：：「夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有雲霧，草木之有華實，充滿勃鬱而見於外，夫雖欲無有，其可得耶？」　(蘇軾《江行唱和集序》)，我不知一些亂臣賊子其文能如萬斛泉源而不能不為之為工否？

台灣人被漢化近四百年，暨沒有日本、韓國人拒用漢文的種，又已失學於自己民族語言，只有將就使用漢文，管他使用漢文是烏魯木齊的滿清餘孽，或是正宗的漢字？論使用與理解比例，蔣為文諸人恐怕是拿小雞雞去比人家火雞腿！使牛鼻寧穿只有隨人欲為，認賊背祖、圖利失格本就是大多數台灣人的劣等遺傳，敢爭就去當總統、當國父去！只是有人當了總統卻仍是奴才的格，卻忘了當國父的志，吃飽下了台才鬼叫幾聲，還自認是愛台灣的菁英(恐怕是先愛台灣的錢吧？)。

沒有種搞革命，暨只是搞文化，就只有將就點，把自己的文章寫好，讓人看得懂，無須鬼叫！有些雜碎雖是拿了人家利、出賣了自己靈魂…… 耶!你當是道士不成？鬼叫幾聲他就能還了魂？愣小子，逕做你的春秋大夢去！如果能這樣，台灣早建國獨立囉。

今天國民黨政府無視於先祖的漢賊不兩立，一味公然臣服於五星旗下，國不成國、邦不成邦，全世界都說你是中國台灣省，1947~1971年你還在聯合國，說中華民國打矇、打矇還勉強說得通，1971以後還蒙著頭幹，雖是勇氣可佳，卻斷了台灣全體住民的生路，我從沒看過佔人房住還奴人妻小又擬盜賣房主家產的惡客！更沒有看過認賊為祖達七十餘年、任他人奴御猶麻木不仁若此的民族！盡是亂臣賊子！吵啥曉！　(ㄎㄢ！寫此文讓我氣質污染了許多)