我曾見一庭園，繁花碩果，就翻牆而入，東逛西遊，突然聽見人聲，心想，主人定以為我是小偷，拔腿就逃，主人邊追邊喊：「看你往那兒逃」。

事實真相往往撲朔迷離。

林黛玉見落花而掉淚，莊子逝妻，敲盆而歌；一與大自然同悲，一與天地合體。

姜太公釣魚，釣得相位。莊子釣魚，純是釣魚。

朋友問徐立普魯東在哪高就，他回以：「我正在研究有關人到底是什麼的問題？」

「哈哈，你竟有這等閒工夫！」朋友有些吃驚。
 

今生應如何擺渡？

落花、人逝，都是大自然現象之所必然。

天體自也運行。

「你畫畫應賺了不少錢？」

「無錢可賺？」朋友驚訝的接著問：「那你為啥而畫？」

「人世冷暖！」我抬頭望望山巒雲霧。

天體無心。

昨日心，明日心，當下心，皆不可得。

無心，方能度苦厄。

無心，方能悠哉。

本來見花落而淚下，轉思：「生命循環本如斯。」乃收拾心情，繼續上路。

妻逝，本來心傷，然思她回歸天地，羽化而合一，本是天體運行法則，心傷何意義？

所言「無心」，豈能無心？肉體針刺即痛，逢悲即傷，是人之屬性。「無心」是歷練、苦修而得。

「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」這「照見」的工夫是歷練、苦修而得。

人由「無心」而「有心」轉「無心」。

這「有心」往往是「巧智」，以「巧」取得利益或名聲。

佛陀要弟子托缽，為的是去「巧智」，以期「度一切苦厄」。

以繪畫創作而言，「外師造化」可視為「巧智」，「中得心源」則邁向「無心」的方向。

      （2010.01.11）