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老子道德經--自勉
2013-03-02 05:41:30

      老子道德經--自勉

                   

一.道德經修行的境界--以「道」稱之。

二.為何求「道」?--生「清淨心」。

三.道是什麼? 

1.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名,曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

        2.道生一,一生二,二生三,三生萬物。 

四.道之屬性:

1.道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。 

 2.天地不仁,以萬物為芻狗。  

 3.天道無親,常與善人。 

 4.天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。  

 5.道常無為而無不為。   

五.道之動與用 

1.反者道之動,弱者道之用。

        2.天下萬物生於有,有生於無。

       3.常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。  

       4.致虛極,守靜篤。萬物並作, 吾以觀復。

       5.天下皆知美之為美,斯惡已。

六.以譬喻解釋「道」:

       1.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 

       2.譬道之在天下,猶川谷之於江海。  

       3.江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

七.體道者之為用:  

      1.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

      2.專氣致柔,能嬰兒乎﹖

      3.聖人為腹不為目。

      4.寵辱若驚。

      5.吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患﹖

      6.見素抱樸,少私寡欲。

      7.知其雄,守其雌,為天下谿。

      8.為學日益,為道日損。

      9.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三。

     10.治人事天,莫若嗇。

     11.人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

     12.聖人之道,為而不爭。

八.綜說:

  道德經或可以說成:「學道,體物德之經」

  人以短淺智慧,以比較的心,分別物、事的美醜善惡高低等,取其「利我」「名我」之一端,生出得失心,心乃忐忑不安,隨得失浮沉。

  學道,即修「去得失」的心,「減欲望」的心,故曰:「為道日損」。

  學道,即學習道沖虛之性,如海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。學其「處弱」「居下」之德。

  「聖人以無為法而有差別」,待「損之又損」至極,則近道矣。

許進發 於2013-03-02 05:41:30發表 | | 最新回應 (0) | 上一篇 | 下一篇 |
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