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如何降伏其心--金剛經
2013-03-17 03:31:26

  

         如何降伏其心

 

(金剛經乃佛陀開示眾生如何降伏其心之法)

一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾,千二百五十人俱。爾時,世尊,食時,著衣,持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。

 

須菩提請示佛陀云何應住?云何降伏其心?

 

佛陀如此開示:

應如是降伏其心所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想;若非有想,若非無想,我皆令入無餘涅槃,而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。1.所有一切眾生之類2.皆令入3.入無餘涅槃4.實無眾生得滅度者。

菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。

不可以身相得見如來。

凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

(若見諸相非相,我即如來。)

我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法?

一切賢聖,皆以無為法,而有差別。

(以無為法之程度判定離佛的遠近)

若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出

(此經開示通往佛的途徑)

若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我、人、眾生、壽者。

應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。

(應無所住,而生其心。--六祖慧能聽到這句話而悟佛

若是經所在之處,即為有佛,若尊重弟子。

離一切諸相,則名諸佛。

(離一切諸相,我即是佛。)

如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相,無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。

須菩提!又念過去,於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

(以實例強調應無所住、不著相的重要性)

不應住色布施。菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。

當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。

所有眾生,若干種心,如來悉知。

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

如來不應以具足色身見。

不應以三十二相觀如來。

若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

於法不說斷滅相。

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

 

結語

凡所有相,皆是虛妄皆是諸行無常諸法無我。」屬性都不可執不該執,能不著相,無所住,當下即如來。

許進發 於2013-03-17 03:31:26發表 | | 最新回應 (0) | 上一篇 | 下一篇 |
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