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靈光乍現…「一」定的影響力---談劉國松與黃朝湖的藝術 / 李憶含
2009-11-05 11:58:00
靈光乍現…「一」定的影響力
談劉國松與黃朝湖的藝術
二十一世紀東方的人類文明之光，是歷史精華之象的具現所在。過去璀璨、絢彩的西方科技、工業、經濟等物質取向的意識作用，雖也曾展露多樣功能與積極表現，給地球眾生帶來便捷、舒適的生活環境和現實想望，但也相對地造成「文化弱智」、「道德低能」的現代精神侏儒。人類進化中三大要素「科學、宗教、藝術」是真、善、美的現象，有意的偏失與無意的遺落均會成為人類精神的削弱、生命意義的迷障；而過度的依恃科學與勉強的營造現實只會將人類精神文明置入意識的黑洞之中，人類文明也將由原始自然，到文明自然，進而步入心靈自然。
（一）前言
藝術的存在目的與意義或許是一種虛擬的替代作用，但也有它實際的精神救贖作用，更是一種心靈活化、情感激化、意識淨化的「菩提效應」。有了藝術的明心見性的神通靈覺作用，將無形中給予我們一種安身立命、全心養德、澄懷觀道的神奇與幻化的作用。
（二）台灣文化本源與映現
台灣，一個傳說中的美麗之島，四面環海、八面受風，是荷西、大和、中原、歐美等文化的集匯地，是政治、經濟、科技、文化的實驗場，是「震旦中國」的綜合演繹的縮影，是華夏文化的實際操作的樣態，也是四百年來炎黃子孫在東方的「海上明珠」、「文化之島」的另一源流。它曾是中國大陸的政治前導、經濟風向、社會探照的一盞明燈，而其藝術的作為與表現更是精采，亦是絕倫。
藝術在台灣發展約略清晰可考，可從李振明教授文論探究，自明鄭、清代乃至民國初期、日據時代與國民政府遷台一路風格演變而具體呈現；而現代、當代的藝術多元多樣，做為本土、國際樣式而言，台灣繪畫中有關主體精神的參照，筆者選以劉國松與黃朝湖的思想主張與風格趨向與藝術影響略予概括性、簡化式的比較研究以做為學習上的說明與記述。
（三）超乎象外的新樣式
劉國松的藝術進程乃是源自對傳統文化的理解與認知，從研習、接納到消融、渾化中不斷探索，實驗到創新、表現。他在台灣師大研習階段的傳統國畫的見、聞、智、識到西方抽象表現主義的影響與觸動，深感傳統國畫的「程式表現」與「無感而發」僵化而無機，進而提出「革中鋒的命」，創作「現代水墨畫」，多方運用現代技法與特殊媒材，期望展現具有時代精神與地域特色的「有機形式」與「生命能量」的抽象繪畫。
在積極表現與過度強調中所顯現的新型繪畫，在視覺衝擊和心靈震撼之餘，他發現中國筆墨、紙材有其另類作用，且具精神、內蘊亦有不可替代的理想意義，因而回歸文化本體中靜觀賞照，援引道家哲學思想作為創作內蘊的理論依據，並從古代名家王洽等人的「類抽象」的潑墨表現手法中取經，印證契合於古代已有「超乎象外」的「純覺象」。
現代西方的抽象繪畫與中國文化精神的結合，促使新思想、觀念具現新形式、新表現的變革與發展；而這美術運動的操作與運用帶給台灣的積極性作用與消極性的反作用，不斷地辨證與爭執，從奇譎到雄渾，從雄渾到樸實，從樸實到華麗，再從華麗到繁複；而繁複之後，水墨、國畫、中國畫等諸多形式語言、理論知識、內容意涵等等的問題與主義，確實是百花齊放、莫衷一是。若從文化推展、藝術活動、思想演化而言，一切新的繪畫研究、實驗、探索的整體觀照，劉國松對整個中國藝術是具有歷史意義，然存在種種現代水墨的根本意義與實際作用，仍有待有識之士去思考，畢竟「東方精神」、「現代表現」是自然而然的「自有我在」的一種表現。
（四）主體精神的自覺
黃朝湖的彩墨觀具現台灣島嶼特色，同時也映現海洋文化的國際風格。在思想與主張上他強調彩墨藝術從東方美學思維出發，尊重各民族特質，跨越繪畫媒材的限制，包容任何形式與技法的使用，具尊重任何實驗和獨創性的表現。其基本架構與理論的表述在在凸顯其強烈的企圖心與積極的主導性。從台灣文化藝術層面的宏觀思惟，探究藝術本源與存在意義，經由深思與研究，期望台灣彩墨的歷史走向與國際面向，固本清源釐出彩墨藝術的意涵與界域，靈活運用現代繪畫的圖象與語彙，並對外來文化在台灣藝術的影響與內化尋求共同表現形式與創作語幹，進而在主體精神性的內觀中自覺與生發。透過彩墨藝術樹狀成長圖的解析，他整合統一紛繁雜亂的諸般藝術現象，並在古今中外的美術史觀，呈現具有思想、觀念、情感、技法的台灣彩墨特質與走向。
（五）結論
「文化生命」、「藝術生活」、「思想存在」、「觀念生機」，一切種種演繹，諸般現象紛呈，在在都在心靈的覺照與意識的作用而「顯」象環生。作為有關藝術的學術探討，「水墨」、「彩墨」、「墨彩」等等名稱與「現代中國畫」、「中國現代畫」的界域，均顯示意識所涵蓋的知識、理性、功利的思考模式。台灣藝術的現象印證不同時空下的時代氛圍與社會環境的變因與動能，而文化情境與創作型態也決定「大陸中國」與「海洋台灣」、「機緣遇合」與「自我造作」等的有形、無形的作用均有不可逆的自然趨勢。期望在這紛亂繁雜的「時代印象」中，能有多元、多樣、多變的創作表現型態，並進而從中選擇契理、契機、契己的「心靈方程式」表現真正的「靈魂的密碼」。這是劉國松的新藝術源起所在，也是黃朝湖新風格理念的依據，更是當代眾多藝術同道與學者所追尋的「有機形式」與「無意作用」下的「真我現象」。
發表人：李憶含
[ 發表時間：2009-11-07 13:12 ]
抱歉! 因不熟悉操作,待後.....加以補貼,謝謝!
發表人：紹康
[ 發表時間：2009-11-07 01:17 ]
很棒的文章，可惜少了圖！