以「寫景」的手法作畫，則由於有大自然作為借鏡，只要適當的剪裁、適度的取捨，且能作適切的表現，則亦有某種程度的可觀性。然而，藝術貴在創作，模仿現代人是模仿、模仿古人是模仿、模仿大自然也是模仿，甚至死守自己所創出的格局，模仿自己先期的作風也是模仿。就藝術貴在「創作再創作，突破再突破」的立場來說，「寫景」顯然比「造境」的境界低。然而也因為「寫景」有自然可作參考，大自然的包容、大自然的多變、大自然的豐富，則不是任何一個「人類」個人的冥想所能企及；要學得多，要走得遠，要創得「至大、至博、至深、至厚」的畫境，則非誠誠懇懇的面對自然去探索、鑽研一番不可。
　　憶含同學早在大學時期，即對此「寫景」與「造境」兩者在學習歷程與創作方向，有相當深刻的認知與實踐。畢業後教學之餘，除奮力創作外，還不時旅遊寫生，增廣見聞，行跡所至遍及大江南北，舉凡黃山、武夷山、泰山、張家界、絲路、長江三峽……等名山大川，皆在其探索之列。積多年的努力，對傳統的認知，與寫景再現自然的能力，可說正有相當的水準。

　　一九九七年夏天，進入研究所以後，一年半來，在其競競業業的努力中，繪畫思想有了極大的變化，探究表現的方向亦時有突破，實在是一段極其可貴的創作歷程。
　　在繪畫思想上，他理出了幾個理念：
　　(一)形式上：他主張(1)將傳統山水、花鳥、人物的表現形式、融會轉化、重新組合、開創新境。(2)配合抽象的書法架構，做新的組合，呈現現代水墨畫中一種新的思維與表現的方式。(3)畫幅上將詩、書、畫、印的整體表現，變化組合與創作裝裱格式，使水墨繪畫展現出新的面貌。
　　(二)內容上：他主張(1)將現實具體的物象賦予詩文情感的內容，亦即理性的結構中突顯感性的內涵。(2)取材現實生活界，但希望藉著情境的營運，呈現富批判的意識，表現出具有獨特面貌的現代作品。(3)以「入古尋新」、「古法今用」的理念，研究傳統古典藝術的題材，賦予新的架構與生命。
　　(三)技法上：他主張傳統繪畫的勾、分、皴、擦、點、染與現代的拓、印、裱、貼、壓、噴等技法靈活運用。
　　(四)理念上：他主張(1)不拘古今中外，不分地域民族，廣泛地擷取各種藝術品的造形、色彩與製作理念等的特殊表現，期能據為己用，豐富創作的根源。(2)深入體會時代的脈動，適切反應時代，務使作品與時代相結合，進而成為時代的見證代言人。(3)關懷人文自然、省思文明現象；綜觀天地造化，回歸性靈世界。(4)以國際宏觀的視野，關懷本土情懷，結合多元文化，創造民族特色。
　　在創作上，憶含在此一年半中努力的主題，可分為三個方向：(一)思想溯源、(二)古風新貌、(三)時代映象。
　　(一)思想溯源：這個主題中，他思索表現的為他個人對於中國固有人文思想的一些省思，以二度元的繪畫藝術加以表現。如：「生生不息」、「造化之象」、「中觀思想」、「無華之華」……等是。
　　(二)古風新貌：這個主題中，他追求表現的為將固有的藝術符號，重新分解組合，服膺於自己思維的主旨。如：「思想神化」、「觀心自在」、「精神傳承」、「古道夢迴」……等是。
　　(三)時代映象：這個主題中，他追求表現的是這個時代中現代文明的再思索，海峽兩岸的歷史心結、世紀末的思想空間及現代人的自我省思。如：「文明省思」、「自由心證」、「天人思想」、「智的直覺」、「心靈企求」……等是。

　　整體看來，憶含在這短短的一兩年中，即能超越自己對繪畫藝術原有的認知，而有今日這些有思想有旨趣相當感人的製作，實在是一件令人欽佩的事，期待他繼續努力，百尺竿頭更進一步，為自己、為民族、為時代、為歷史寫下輝煌的一頁。