昨天我又一个不是太南的南部县市书法展览也退件了!说真的台湾书风已经被

中国大陆传染了!我也想得奖,但更想能展示出来的机会,而评审对我连复审的机

会也没,直接退!!而大陆人已经开始反醒了,我在这里感受得到了!他们对目前大

陆的书风理解开始转变，这也有点像1975文革末人们对政治厌倦的氛围,这也

可能带来他们书法艺术大发展的氛围,希望我们不是才刚开始要进入1966年!

大家都看到我最近都在临摹而没创作,这也是代表我一种深切反躬自省的方式

吧!我的能力很有限,希望大家多在传统的路上走久一点,再跨入新 潮流,这才能

建立台湾书法的本土特色,能和中国大陆和日本一 较长短,临帖也才有意义,否

则我们还剩下什么呢?昨天我看到 大陆的两会,有人大代表提及要恢复繁体字,

赞成的高达38%, 要注意这个讯息背后的意义在哪?他们想进一步成为文化的

大 国.但碍于从1956年以来实施已久的简体,完全恢复成本太大, 但很有可能

恢复部份,约300多字,以利时下大陆对古文的学习 风,小学生将实行"写简认

繁"的课程,到时我们的文化优势也荡 然无存!!今天您应该庆幸您的电脑里常用

字有13069字,而他 们的只有7832字,全世界用繁体的人不到4000万人,很幸

运的 您是其中一个,用简体的思惟写书法很累人的,须要有一转换过程.

这是铎山先生的评语：

近來台灣官辦美展書法類陷入一種寫"醜"字、寫"拙"字的不知所云狀態，

然而之中的"寧拙"、"寧醜"、"寧支離"、"寧真率"乃是相對應於之後的"毋

巧"、"毋媚"、"毋輕滑"、"毋安排"，

後者應當才是"四寧四毋"立論的主要重點所在。

所以，現在一味追求的醜字、拙字，是真的有必要嗎?

此外，在行草書方面近來流行明末的書風，其中尤以"立軸"此形制為主，

然而如果大觀明末立軸形制之作，可見其長:寬約在3:1~4:1，

視覺效果是否為行草書的最佳表現方式?

後者牽涉到個人美學觀，

所以以提問的方式來請教諸位版友了。

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最後，給海若兄的(無建設性)意見，

如果只想要得獎，那直接翻翻得獎作品集看看目前流行什麼書體，然後就直接

練那書體吧!

只是大家應該都能想像如果是簡帛書、篆書得獎會是何種"樣式"，

(大概就是行距緊密、字間開闊，書體呈現扁扁的螃蟹狀?)

恰巧有脹墨吧?)

以上為不負責任的發言。

(評審老師們別抽掉我的作品啊!我也是想得獎的!!!)

       大陆转载:  沃兴华告诉大家怎样才是创新！！！

王镛 石开 白砥 于明诠 沃兴华........丑拙书风创新何在?

搞丑拙书风的朋友能否扪着自己的良心，面对以下问题

1、是由衷喜爱丑拙书风，还是因为创新突破无门而转向丑拙书风的？

2、大家不是讲究个性么，当满街都已是碑行书、丑拙书，为何不再顾忌千人一面了？不屑做二王、怀素的书奴，就屑于做丑拙书风的书奴？是二王怀素的艺术水平低些还是他们的书奴不容易做些？
     
二王以后，也出了不少大师：怀素、智永、欧阳询、颜真卿、米芾......都有实践创新的成果，都有个人独特风貌，这些大师也并未象现在有些人担心的，成为王羲之的翻版。

为何到了当代，一想到出新就取法汉简啊、摩崖啊、金文啊、章草啊，“大师”们则把病笔败笔当成创新的主要表现形式

怀素、智永、欧阳询、颜真卿、米芾......没这样搞怎么也形成个人风格了，怎么没成王羲之的翻版？------想到这一点，就别为自己那满街都是的“碑行书”“拙书”“病笔败笔”找借口了
   
于右任学碑，取其骨力而非取其骨架
于老学而能化，自是大家

白砥石开等丑拙书风的代表也学碑，
他们是把碑的体格特征照搬（包括那矮扁突兀的字形），
然后生硬地把笔画连上几笔，“碑行书”遂成。

白砥石开学碑是为碑所困
王镛沃兴华学碑倒没被困住
他们敢把“病笔”“败笔”照搬
于右任取碑的长处而化
王镛沃兴华取碑的短处而不化，还坦然加入自己的短处，这是他们与众不同的地方

内心坦然与否？
只有独处静室，看看于老的字，看看自己的字
叹一口长气.......

挥笔写“诚实”二字悬于案前,可否？
 
 
王镛白砥沃兴华于明诠 貌似自然率真，实际做作夸张：
表现浑朴就蓬头垢面
表现自然就东倒西歪
表现率意就大量运用病笔败笔
表现险峻就把笔画硬拽到一边去

王羲之丧乱帖，
用笔变化多端，提纵自如，结字也多有险笔，有些笔画据其走势以为不可能再达到粗细转换的，但王羲之给了世人惊喜，且非刻意为之。其率意之下不仅无失，反有妙得

王镛沃兴华于明诠呢，率意之下就是病笔败笔
表现险峻就把笔画硬拽到一边去

这就是他们表现形式低级的地方
    
搞丑拙书的有一种条件反射

认为只要看不懂丑书的，就是喜欢横平竖直的，就是不懂书法的

很多平时表现很有眼光的同志在面对那些俯拾皆是的病笔败笔时

都运用起高度的辩证主义思维，煞有其事的：好啊，学习啊
    
提倡创新，

但丑拙书把创新建立在病笔败笔的基础上，而且根本不承认那是病笔败笔：

病笔乎？非病笔也！丑乎，实美也！黑乎，实白也！这样辩有何意思呢？徒添不诚实而已。

日前，全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字，原因有三：
1、上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的艺术和科学性。比如爱字，繁体字里有个“心”，简化后，造成“无心之爱”。
2 、以前说繁体字太繁琐，难学难写，不利于传播，但是现在很多人都是用电脑输入，再繁琐的字打起来也一样，所以这个问题已经渐渐不存在。
3、恢复使用繁体字有利于两岸统一。现在台湾依然用繁体字，并称其为“正体字”，深有意味，还要为“正体字”申请非物质文化遗产，给祖国大陆方面造成了压力。

潘委员的“废简复繁”提议虽然不新鲜，但很值得挺一下。国人是该到了精神重建，文化复兴的时候了！繁体字，这是中华民族的符号，不可以随意篡改和丢弃，至于有偏激的朋友说，要恢复繁体字还不如恢复甲骨文，不然恢复为篆书，隶书也成。甲骨文现在几乎没有人认识，其中的道理就是中间文化断了层，现代的学者只有靠猜测才能勉强识别。古埃及，古巴比伦，玛雅文明，为什么消失了？他们的子孙已经不知道先辈们曾经创造的灿烂文明到底是什么样了。金字塔，空中花园永远成了未解之谜。先辈们是谁，已经被后辈遗忘，他们麻木的生活在那片曾经辉煌的土地上。这是多么的可悲！可叹！

简化字来源于草书，早在南北朝隋唐时期民间就开始流传，为有别于正体字而被称为「俗体字」，只是为了书写方便而已，在正规场合人们还是用正规字，所以当时的人们能同时认识一个字的两种或多种写法。这就好比我们在家干活时，为了方便，喜欢穿随便的粗布衣物，可外出会客时依然会换成正规得体的真丝衣服一个道理。

这里之所以把简化字比做粗布衣服而把繁体字比做精美的真丝朝服，就是因为汉字在简化了笔画的同时却付出了惨重的代价。由于简化了笔画，使很多字外形相近，识别率大为降低，于是阅读速度反而变慢。由于人一生中看字的时间是写字时间的无数倍，哪怕作家也一样，所以整体来说却是适得其反。同时，由于简化字增加了很多偏旁部首，从而加重了学生学习的负担。这些新造的部首和字，在书法家的眼里就比繁体字粗俗难看得多。另外，由于把很多音相同但意义不同的字合并成一个简化字，经常导致语意的混乱，并使汉字本身内在的词源关系丧失，使整个汉字系统出现结构紊乱。

“废简复繁”一经提出，反对声便不绝于耳，理由无非就是“繁体字”笔画太多，写起来太费时间，简体字使用起来比较方便。甚至有网友质问，“如果全部改用繁体字，那老百姓还活不活？”难道使用繁体字，老百姓就活不下去了？那老祖先们又是如何活下来的？港台同胞是否因繁体字而痛不欲生或效率变差了呢？不要言过其实，如果有人认为时间宝贵，写繁体字太麻烦，我想日文可能更适合他们，那些汉字偏旁部首式的日文岂不是比简化字更简化？！

当初推行简化字的另一理由恐怕就是为了消除文盲，让劳苦大众也能识文认字。事实上咱们简化字推行了四十多年，可至今文盲仍一亿多，半文盲更不计其数