源由數百年前恩怨糾葛，祭矮靈消災解厄：台灣省目前謹存的九族原住民中，散居苗栗、新竹一帶的賽夏族可說是一個古老而極具神秘色彩的種族，人口約三、四千人，在傳統文化中每兩年一度的矮靈祭典是最具代表性。關於矮靈祭的起源，因先民知識未開，無文字記載，對此盛大的祭典只能透過長老口述流傳迄今，因賽夏族對矮靈的敬畏已數百年，矮靈祭的口述文化偶有失實應該不多。

　　在我們傳說中，現今新竹縣五峰鄉的賽夏族部落，曾經闖入了一群黑又矮，族人稱「達隘」的人，並很快的介入了部落的生活中，他們聰穎過人，指導族人農耕漁獵編織等常識，有任何收成必請「達隘」來驗收成果，以判是豐碩或提興革建言。

　　「達隘」身體雖然短小，臂力卻很大，擅於巫術，酗酒後喜歡做些非道德的惡作劇來凌辱賽夏族人，尤其「達隘」性好於色的個性，常調戲良家婦女，族人畏懼其巫術大都敢怒而不敢言。族人在農漁獵上受到矮人的指導心懷感激，另一方面又看到矮人在自己的部落內任意的胡作非為，實痛恨至極，遂使得族人對「達隘」抱持一種恩怨雙重心結。

　　有一天朱姓青年親眼目睹自己的愛妻被矮人姦淫，忿而將河岸上矮人酒足飯飽休憩的一棵大樹，暗中砍斷一半並以土掩蓋偽飾，不知情的一群矮人，參加賽夏族豐年祭痛飲狂歡飽足後，爬上這棵大樹休息，已被砍斷的大樹因承受不住而折斷，「達隘」們紛紛跌落斷崖深谷而死。

　　矮人被除去了，族人並未得到良好的回應，曾幾何時部落的米糧不再豐收，連年飢荒、漁獵不順、鼠輩橫行、各種流行病衍生，所到之處都是生病挨餓的人，狀況極為悲慘，而矮人居住的山洞中，夜夜傳來淒涼無比的哭嚎聲，賽夏族人認為這是矮靈降禍作崇，於是苦求死裡逃生的二位矮人長老，請矮靈原諒以消災降福。

　　矮人長老幾度思慮，深感矮人昔日對賽夏族所為實頗愧疚，為了賽夏族永遠的未來著想，於是將其所知的各種技能毫不保留的傳授給賽夏族。並為弔祭死去的矮人和避免矮靈的報復，順便傳授了朱姓大家族一切祭矮靈的過程儀式，且再三叮嚀在秋季農作物收成後的月圓時刻，舉行「矮靈祭典」每十年儀式中增加「西納頓」之大祭典。以上是賽夏族矮靈祭之源由。

　　賽夏族矮靈祭的禁忌，可以說是一個古老而極具神秘色彩的種族，在矮靈祭典過程中，時有不尋常的奇異現象，尤以被矮靈附體之說為甚。矮靈祭期間的各種禁忌繁多特舉例參考：矮靈祭典之前欲參加神聖祭會者，不可三心二意，毫無主見。事前的準備工作周詳，心地要虔誠。居家生活要和睦、族群、親朋好友相處要融洽，不可有違常倫。處事勿計較，勿把得失看得太重。不可對既定的傳統祭典程序有所疑惑、變動。

其他與祭典相違的事項。祭典期間：對祭歌、祭舞絕對尊敬，不可變更或改樣。矮靈祭不是慶豐收，心態要敬畏而不是狂歡。不可強行進出〝靈屋〞，只限朱家或特定人員進出。賓主相處和樂，不可藉機製造事端或糾紛。一般人（尤其孕婦）不可解及「神鞭」或其他忌物。矮靈祭典過後：誠心檢討得失作為下次參考、不可因循。祭典結束後，所有準備的酒食佳餚，應處理用畢，不可留食，以避免矮靈去而折返享用。

往者已矣，在過程中有任何紛爭，不得事後糾纏不清。一切的祭歌、祭舞在儀式結束後就封存在記憶中，不得有任何商業性表演或展示。

　　凡違反所列事項或其他相關事宜者，有普遍的可能性被矮靈懲處，所見被矮靈懲處的情形大致有：被附靈者昏迷精神恍惚、哭泣抽搐、休克不省人事，甚至眼歪、斜嘴等異常現象，而未結芒草的器物則有呈失真、失靈現象，賽夏族人將以上情況統稱為「被捉」。

　　從接靈到送靈有前後二個月矮靈存在期而言。這段期間如果犯沖極可能「被捉」，而非賽夏族的其他外賓，也要尊重賽夏族的信仰，不可存有懷疑心態，否則下場一樣，如果被矮靈捉到無須驚嚇恐慌，只需要送到「靈屋」請賽夏族長老結個芒草消災解危，大都能迎刃而解。以上是賽夏族矮靈祭的禁忌。