談笑用兵集之來源

謝安:「淝水之戰，從容不迫，談笑用兵，智取符堅百萬大軍。」

諸葛孔明:「赤壁之戰，三氣周瑜，巧借東風，談笑之間，曹軍百萬水軍，落荒而逃。」

韓信:「運籌帷幄之中，決勝千里之外，談笑用兵，戰無不勝，攻無不克。」

金聖樓主:智勝百萬雄師，胸中藏有數萬甲兵，藝苑繽紛錄，有褒有貶，亦如談笑用兵，故名曰:「談笑用兵集。」

談笑用兵:顧名思義，就是挑戰，向不平挑戰、向邪惡挑戰、向專制挑戰、向傳統挑戰、向創新挑戰、向抽象和達達挑戰!金聖樓主隨時在備戰狀態中。

借問神龍何處有?寶島遍地皆傳人

今年戊辰，正逢龍年，大家都在談龍、論龍、畫龍、展龍的當兒，中國美術雜誌社于發行人的大手筆─出版中華民國當代畫家傳，令人為之躍躍。

能夠成為當代大畫家，智商一定很高，當然他們都是龍的傳人了。

當代大畫家是如此之多，使我突然想到杜牧的一首清明詩:

「借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」

這兩句詩，清新古雅，朗誦可口，但與當代大畫家還扯不上什麼關係，如果將它改為:

「借問神龍何處有?寶島遍地皆傳人。」

如此，就更有意義，更具有時代性了。

試看，寶島蓬勃生氣，經濟突飛猛進，人人富裕，個個健壯，安和樂利，悠哉悠哉，與世界各先進國家並駕齊驅，甚至有過之，而無不及。因此，才產生了許多許多大畫家，中國美術雜誌有鑑以此，豈可讓辛辛苦苦，默默耕耘的藝術家們默默無聞，所以才決定出版中華民國當代畫家傳，這偉大的構想，實在值得令人喝采。同時，畫家們都有福了，你們都有成名的機會，只要作品好、功力好、意境好，真正自己的創作，國畫大師的頭銜以後就是屬於你的了。

也許有人會問，出畫家傳就出畫家傳，幹嘛要與龍的傳人何干?畫家怎能與龍的傳人相比?

畫家智商特別高，才真正是龍的傳人

其實，錯了，畫家智商特別高，才真正是龍的傳人。譬如在繪畫上有成就的，又能創新自成一家的如:胡念祖、余偉、陳丹誠、李奇茂、張德正、江南子、王詩漁、王太田、黃歌川、張長傑、廖賜福……等等，都是最突出最有作為的大畫家，當然都是龍的傳人了。

像立法委員劉文雄、科學家李政道，圍棋國手林海峰、中國小姐胡翡翠、歌星鄧麗君、電視影星傅娟……他們的聰明和智慧，不亞於大畫家，可以說都是龍的傳人了。

龍的傳人不勝枚舉，大也哉!如長江浩瀚，多矣哉!如天上繁星，因此，我將杜牧詩句改為:「借問神龍何處有?寶島遍地皆傳人。」

從這兩句改正的詩，足可以證明，金聖樓主的學識淵博，思想敏捷，運用靈活，能將古人的風花雪月，騷人墨客的句子，改為合乎時代意義，且鏗鏘有力的名句，實在改得好，改得妙。

中華文化五千年，從開國皇帝到今天，沒有一個人不喜歡龍，也沒有一個皇帝老子不愛龍，皇帝老子稱為龍頭，高興時，龍顏大悅，生氣時，大發龍威，生下的兒子稱為龍種，即龍子龍孫，但也有一些糊塗混蛋的龍，像商紂、夏桀、周幽、秦始皇、清朝皇帝太后等，這種混蛋又糊塗的龍，人人得而誅之。因為這條混蛋糊塗的龍，把中國人害得好苦好慘，把中國搞得亂七八糟，四分五裂，其思想之落伍、幼稚、頑固，以及不給家奴的封建思想，險些被列強瓜分，變成了亡國奴，尤其是慈禧太后，這條既糊塗又混蛋的龍實在該打入十八層地獄，永遠不得超生，像袁世凱、李闖之流，皆百死亦不能贖其罪。

其為龍也，飛龍在天，猶聖人之在王位

龍的種類很多，計有神龍、惡龍、善龍、妖龍、邪龍、髒龍、臭龍、台獨龍、糊塗龍、吹牛龍、馬屁龍、怪龍、毒龍、魔龍、病龍……等等不下數百種之多。

幸好，在緊要關頭，真正龍的傳人出現了。

他─就是我們的  國父孫中山先生。

他─就是中華民族的救星。

他─就是推翻了腐敗的滿清政府，把那些糊塗蛋的龍打入十八層地獄。

他─就是繼承堯、舜、文、武、周公、孔孟、陽明學說、及歐美學說，創立知難行易及三民主義。

先總統  蔣公繼承  國父遺志，實行三民主義，才有今日台灣這樣安和樂利的社會。

故蔣總統經國先生又發揚光大之，使台灣更趨富裕與強大，這一切都是龍的傳人努力的結果。

如此說來，來繼承革命思想，創造中華民國就是龍的傳人了，別人就不是了，非也!非也!

凡中華民國的炎黃子孫，都是龍的傳人

有人問:「有人炒股票，發了大財，坐進口轎車，住高樓大廈，出入酒家，非常神氣，算是龍的傳人嗎?」

金聖樓主對曰:「然，亦龍的傳人也。」

但這是一條肥龍，只能在地上爬，飛不起來，難登大雅之堂，因吃得太肥，故名曰「肥龍」。

有人又問:「某立法委員，官大勢大，無法無天，可以上台打主席，下台打群架，氣勢洶洶，唯我獨尊，如此大人物，可以是真正的龍的傳人了?」

金聖樓主對曰:「然，亦龍的傳人也。」

龍的種類很多，計有神龍、惡龍、善龍、妖龍、邪龍、怪龍、魔頭、毒龍、病龍、髒龍、臭龍、台獨龍、糊塗龍、……等等不下數百種之多。

龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯

據玉芝堂談薈懷麓堂集云:

「龍生九子不成龍，各有所好、有好文者、有好武者、有好殺者、有好訟者、有好險者、有好出風頭製造新聞者、有胡作非為亂打群架者、有集體遊行擾亂治安者、有唯恐天下不亂者、有上台打主席者……」不一而足。

有人問:「其為龍的傳人者，難矣哉!」

金聖樓主對曰:「不難」。

「其為龍也，正氣塞乎天地之間；

其為龍也，殺身以成仁，捨生以取義；

其為龍也，以仁存心，以禮存心，以愛存心；

其為龍也，以天下國家為己任；

其為龍也，應是龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君候；

其為龍也，飽讀詩書，忍人之所不能忍；

其為龍也，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；

其為龍也，貧賤不移，富貴不淫，威武不屈。」

有人問:「某某公司的董事長，資金數百億，可稱為龍的傳人乎?」

金聖樓主對曰:「可」。

取之於民，用之於民，回饋社會，可。

用之於花天酒地，聲色場合，製造是非，擾亂安寧，今識者不恥，不可也。

譬如應昌期先生，大董事長也，斥資數億，發展中國固有文化─圍棋，其雄心、魄力，勇氣，膽識，令人敬佩，堪稱龍的傳人。

小金門最前線之戰士，不論日夜，守衛金門，保家衛國，辛苦功高，真正龍的傳人。

一江山烈士，殺身成仁，捨生取義，驚天地而泣鬼神，龍的傳人也!

不讀五千卷書，不得入此室

中華民國當代畫家傳，千挑萬選，個個都有自己的風貌，有的雄渾有力，有的氣勢磅礡，有的固守傳統，有的創新蛻變，各有各的風格，各有各的創意，他們都是龍的傳人。

三十年前，溥心畬老師教我們畫畫的時候，是先學對句，再學寫字，然後再學畫畫，所有的畫家，我最敬佩的是溥心畬老師，他才真正是學富五車，才高八斗。

現在的所謂畫家，只會畫幾筆，如果能詩、能寫、能畫的恐怕找不出幾人了，不會作詩寫字的只能算畫匠。

鄭板橋當年在自己的房門上橫匾自題云:

「不讀五千卷書，不得入此室。」

從這兩句話就可以證明，當大畫家，要想成為龍的傳人，必需要多讀詩書，非一般凡夫俗子所能了解的。沒有讀書的人，進了室也不會明白，等於白痴，遑論當龍的傳人了。

鄭板橋是一位大思想家、大藝術家、大書畫家。是龍的傳人，文章道德更是高人一等，但有些知識份子說他是怪人，或稱之曰:「揚州八怪」，這是不對的，這些句子加再他的身上，充分顯示文人相輕、嫉忌心太重，這是要不得的，應該如黃君璧大師所說的:「揚州八家」才是正確的。

又如齊白石，當年在北平，也同樣遭受到所謂學術界、學院派的排擠與嫉忌，認為齊白石僅是木匠，沒有學歷，沒有什麼名頭，處處打擊他，可是齊白石並沒有因此而喪失自信心，反而有詩曰:

「昔年齊名思雪個，今時中國祗萍翁。」

意思是說:過去看八大的畫，今天只有看我齊白石縱橫天下了!現在齊白石的一張畫，比買黃金股票還要升值得快，真是:「今時中國祗萍翁」。

由上列就可以證明，做一個大畫家，一定要多讀書，也不必顧慮到有沒有學歷和文憑。但也不一定要讀五千卷，讀一些言之無物，是非不明，黑白不分，亂七八糟的書，即使讀一萬卷，還是等於白讀，不如不讀，要讀就讀有高水準的書，例如「四書五經、諸子百家」，就是一本百讀不厭的書，值得一讀再讀，一唸再唸，一背再背，就像唸「阿彌陀佛」一樣，唸得愈多，好處愈多，也像聖經中的「神愛世人」。聖經、佛經、中國美術，都有同樣的價值，豈可等閒視之!

為大家服務，為大家說話

金聖樓主願竭盡心智，絞盡腦汁，為大家服務，為大家說話。金聖樓主代表大眾，亦是大眾的僕人。

有很多很多畫家，其實只學了一點點皮毛而已，就認為自己了不起，要知中國藝術如江河浩瀚，廣大無邊，窮畢生精力，亦難窺其全貌，精研其中之一，就讓你磨練數十年，像一些無知小輩，亂談中國水墨畫的創新，鬧出笑話，豈不可憐?雖然也算是龍的傳人，可惜是一條可憐的龍，或稱之曰:「可憐的蟲」!這種龍已經淪入魔道，非常危險，幼稚無知的年輕小輩，很容易著道兒，這種龍應該掃除，以免危害社會，大家都變成了神精病，甚至「自囚」三個月，不食人間煙火，還美其名曰:「肉體藝術」，實在好笑，與貓狗猩猩代筆為畫畫，實在沒有兩樣，千奇百怪、五花八門、無所不有，這不是神經病是什麼?

這也難怪，只怪各大報的「文化版」，幼稚無知，真正懂得藝術的沒有，盡量搶各種新奇古怪的新聞，且挖空心思，愈怪愈好，愈奇愈妙，而各大報文化版，就是要這些既怪又刺激的新聞，吸引讀者和銷路，真正畫得好的畫家，反而默默無聞了。

金聖樓主年紀大，看得多、想得遠、思想新、倡創新、保傳統，所以不論新的、舊的，金聖樓主都一樣的崇拜與接受，但必需要有根基，要有功力，要能遠大要能高，否則等於開倒車，後果真是不堪設想。

名藝評家黃祖蔭先生說:

「五月畫會」的領導人物劉國松，其原始動機並非是求新求變，說來很可笑，當他在基隆市立一中實習的時候，〈註:筆者亦在該校任高中美術教員。〉曾與友好同事說:「要我畫到黃君璧那樣的地步，至少要再花三十年功夫，我等不得!」即此一念，使他真的闖山一個碼頭來了。他的畫「是煙雲虛幻水茫茫的，是出塵的，古典的，是中國古典哲學的，形而上的。」〈莊喆語〉後來他又迎向太空，可惜他的畫論出了紕漏，是抄自宗白華的，因此他無臉待在台灣，到香港又同樣曝露了弱點，這雖是幕後小事，但以心理分析學立場來探究，常常會小中見大的。」〈見中國美術雜誌第八期黃祖蔭著台灣美術風雲四十年隨筆〉

韓湘寧和蕭勤，以及老師李仲生。

提到五月畫會，我又想到了韓湘寧和蕭勤，以及老師李仲生。〈題外小插曲，博君一笑〉。

韓湘寧畫新派，與我同學又是同鄉，在育達商職任教，有位英語老師兼中國小姐林燕治小姐，很漂亮，尤其是一雙明亮靈活的大眼睛，與電視演員狄鶯的一樣漂亮。因為與韓湘寧談戀愛，韓湘寧因為去美國發展繪畫，我在育達商職教高初中美術及廣告學，並在志成補習班兼職，林燕治與我也常常見面，後來我任教基市一中，就很少見面了!

蕭勤是我建中夜校高一的同班同學，也是鄰居，當時年紀都很小，蕭勤很喜歡交女朋友，對面教室是初三，有位劉洪恩小妹妹騎腳車上學，長得十分漂亮可愛，與蕭勤談戀愛，被劉洪恩的保鏢打了幾個耳光，我們為了替蕭勤報仇，等下課後，劉洪恩的保鏢再接她回家的時候，大家一擁而上，把保鏢打得落花流水，因此，我們都被退學了。

這兩件事，我印象最深，事隔數十年，我還記得她們兩位漂亮小姐的名字，其他同學和老師，包括校長，一個都記不清楚了，也不認得了。

之後蕭勤考取了台北師範美術科，我考取了師大藝術系。

為了考師大，由何鐵華介紹，跟李仲生學素描，我也介紹蕭勤跟李仲生學畫，但李老師隨便教我們自由畫，很少修改作品，經常談些日本的創新，李老師長於日文，這一點最合蕭勤的口味，我因幼讀古書，討厭日本鬼子的思想，只好改從馬白水老師學素描和水彩。

我對李老師的印象最深，外表西裝畢挺，非常整潔，可是在安東街那小小畫室裡，又髒又亂又小又臭，李老師的內衣服，三個月不換，白色變成咖啡色。

事隔數十年，歷歷如在眼前，王世杰送蕭勤到西班牙，韓湘寧在美國，我們再也沒有見過面和連絡了。

至於中國小姐林燕治，漂亮可愛的劉洪思，現在大概都已兒女成群，尚能憶及當年往事否?

不談過去，過去那堪回味，現在談台灣，在學校、在各公私立的辦公室、在銀行、在朋友家、在公共場所、或教室或會場或餐廳……等等，你是否看到有人掛看不懂的抽象畫?或那些破銅爛鐵的作品?

有誰能比得上張大千、溥心畬、黃君璧

梵高的蘭蝴蝶花及向日葵，兩幅小小的作品拍賣高達九千萬美元，你是否有看到「抽象畫」拍賣到九千萬美元?由此可以證明，真善美的作品，才能得到正至於阿狗阿貓和猩猩畫家，遲早會遭到淘汰，成為歷史的名詞。

不信，數十年前台灣搞抽象派、達達派的，有誰能比得上張大千、溥心畬、黃君璧、趙少昂……。

他們都進入冬眠，被人遺忘，沒有人再提及了，也沒有聽說抽象一才能賣到數千萬美元!

除非他精神不正常，為了表示特殊，與眾不同，掛一張「掛象畫」，問他畫的是什麼他不知道。

談到抽象畫，我又想到台北市立美術館。

台北市立美術館展覽過幾次二、三流角的抽象畫及現代畫，雕塑作品，有的作品看了令人嘔心。

除非改為「台北市立療養院」

我認為台北市立美術館，應該大眾化，不應該專業化，更不應該展覽那一些令別人看不懂的東西，除非再增加神經病畫家，據說松山療養院已經有人滿為患，除非改為「台北市立療養院」。否則，台北市立美術館應該多舉辦一些學生美展，讓台北市立美術館真正屬於台北市民。

譬如六月五號師大校慶的師大學生畢業美展，其作品不亞於自認為第一流的畫家，又如復興商工美展、泰北高中美展、稻江家職美展、國立藝專美展、文化大學美展……等等，他們都有很高的藝術水準，值得再三提倡和展覽。讓台北市立美術館，真正屬於台北市民的美術館。至於那些似畫非畫，似神經而非神經，似猩猩而非猩猩的作品，希望下不為例，以免影響台北市民的健康。

我兒子在某某美工科讀書，去參觀台北市立美術館的各種現代水墨畫展、雕塑展等等，回家的時候，差一點也變成了神經病，幸好老子發現得早，大大的訓斥了他一頓，罰從素描開始學起，他都一臉無奈的樣子，好像很不甘心，真是氣煞我老子了。

由此可以證明，美術館各種雕塑展、現代展，真是害人不淺，不知因此有多少小傢伙受了影響，變成了小神經病，將來台北市立美術館，希望不要變成「小神經病美術館。」

我建議黃館長，以後有什麼展覽或評審委員，一定要請科班出身的中國美術雜誌發行人于百齡，其次是貴館研究員沈以正，有這兩位老大哥幫忙評審，再請故宮的余城，歷史館的劉平衡等等就可以了，不要為盛名所累，請那些非科班出身，且不懂繪畫的人當評審，否則後果又是不堪設想。

黃館長如能聽金聖樓主一言，以後必可高枕無憂，坐享其成，安安穩穩的當館長，不會再遭人非議的了。

譬如前次水墨畫展，請非科班出身，又不懂美術的人當評審，除了作品評審不公，埋沒了許多天才外，還鬧成笑話，遭人指責，這是非常不智之舉。

良藥苦口利於病，忠言逆面利於行，館長大人萬勿見怪，以上都是金聖樓主由衷之言。

創新、改變風格不是不可行，筆者一直主張讚成國畫改革，不可一直吃古人剩下的「殘杯與冷炙，可憐亦可嘆」古人許多的東西，用之現在都是不當的。

二十年前筆者以創新的潑墨筆法，參加第一屆台北市美展，及全省第二十屆美展、和教師美展等，均得優選獎，其中一幅寒山論古圖，為教育廳收購珍藏。

兒子是小狗，那老子就是老狗

今年六月十一日，筆者參加台北市國軍英雄館藝廊的對傳統的省思水墨聯展，以兩幅創新「潑墨梅花」，參加聯展，深受藝壇人士的讚賞與推崇。

不但畫要創新，甚至寫詩題句都要創新，譬如畫一幅牡丹花，題什麼花開富貴、富貴平安、金玉滿堂、富貴壽考等等，真是俗不可耐，又如題什麼竹報三多，梅開五福、有君子風……都是古人題過的句子，我們就不要重覆的使用了，一定要簡單明瞭，每人都要看得懂。

譬如古人用「敝人」或「鄙人」，我認為都不恰當，如果用「本人」或「我」多麼好，譬如說:「我是龍的傳人」或「本人是龍的傳人。」多麼鏗鏘有力，簡單明瞭，如果用「敝人是龍的傳人」，好像是一件什麼東西似的，有氣無力，至於用「鄙人是龍的傳人」，鄙就是鄙視等意思，為何要妄自菲薄，遭人鄙視，又如「犬子」，就寫「我子」或「我兒子」，為什麼要把兒子當狗，兒子是小狗，那老子就是老狗，絕不要自己罵自己，說到這裡，大家就可以一目了然，題句也要合乎時代意義的句子，不要老是抄來抄去啊!

說得太多，讀者以為我也有神經病，就此打住。

但，你、我、他；你們、我們、他們，都是龍的傳人，都可以成為龍的傳人，舜何人也，余何人也，有為者亦若是。民國77年7月發表於中國美術第十期