宋神劍自傳

學經歷:

    家父在我三歲時因心臟病早逝-遺愛人間，母親靠著桌椅出租，夜以繼日的含莘茹苦將我兄弟倆人撫養長大。九歲時與祖父搜集古錢、化石。十歲時即對繪畫藝術產生興趣而開始摸索，因有藝術天份在姑姑的鼓勵之在於十六歲進入東吳美工科學習美術相關課程，並加入少獅隊及家扶中心，從事社會公益服務：訪問育幼院、養老院：並熱心於捐血活動。對人生疾苦，我有深刻的感觸，且已養成獨立的個性，同時在繪畫當中找到自我。因此，我立志開畫展，每天廢寢忘食地研究繪畫及技巧，研究易經五行八卦結合中國與西洋藝術合為一體，從老子、莊子的思想學說:「逝」、「返」、「合」的演變而延伸如何穿越時空及打破時間與空間的限制，跳脫中學為體西學為用的觀念，把中國藝術發揚光大，希望能在國際藝術舞台佔一席之位，這是我一生的夢想與實踐未來用科技與藝術結合傳送到世界每一個角落也是我最大的心願。至今完成石畫，裝置藝術，繪畫藝術作品共約二千多件。 在我有生之年能創辦藝術基金會，幫助更多對藝術肯上進的青少年完成一生的夢想，急難救助，幫助破碎的家庭重新走回人群，「獨善其身兼善天下」，願上天能完成我一生的悲願。

»77年進入飛彈部隊指揮部，每天接受非人式的操練，「合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。」所以當

兵生涯中，只有藉助點畫、粉彩、油畫來抒發我不愉快的情緒。

»79年退伍後考上吳鳳工專，榮獲校頒藝術成就獎；並積極籌備畫展事宜。

»80年加入了嘉義市美術協會並參加會員展，與前輩學習繪畫佈置、燈光架設、收件、會場管理、規劃社區美

 學等相關事宜，至今已持續14年之久。

»81年成立「宋神劍畫室」，並兼任「大自然才藝班」教師。

»82年5月8日為了響應非洲饑餓三十及慶祝母親節活動，在本市中正公園舉辦了「宋神劍油畫、石畫藝術展」，

 並獲得廣大回響。之後陸續加入台灣省美術工作者協會、當代藝術家協會，並參加中南部聯展及文化中心素人

 藝術家聯展、佛光山第一屆當代藝術家美展、桃城美展， 與每年二二八紀念館、梅嶺、及文化中心之會員展、

美工科畢業展等活動。

»87年積極響應政府推動社區總體營造，加入「福民社區巡守隊」擔任義工，維護社區安全，並為了注入社區

 之藝術氣息，邀請藝術家及音樂家至社區展覽及演奏，以提昇社區安全管理與生活環境品質。

»88年加入何明德行善團，從事舖橋造路之相關工作，並深入民間，瞭解台灣風土民情。

»85-88年間，母親因中風臥病在床，為救治母親之惡疾，故積極學習中醫、刮沙、針灸，以減輕母親的病痛，

 並本著仁義濟世的胸懷，為人刮沙、針灸；但母親不幸仍於89年921大地震過後病逝於家中，享年只得52 歲！

 使我感到悲痛萬分，時時懷念母親的恩澤與德惠。

»89年在救國團教導油畫、水彩，另於「喬登美語中心」擔任才藝班繪畫老師，致力於繪畫教育工作。

»89年3月受南華大學邀請，參加千禧藝文聯展校慶活動。

5月加入嘉義市文化局交趾陶館第一期解說人員義工行列。

10月10日成立宋老師繪畫藝術工作室。

10月19-29日參加嘉義市美術協會會員聯展。

10月24-29日參加嘉義市救國團本部舉辦之師生成果展。

11月11-12日參加嘉義大學美術社成果展。        

12月6-23日參加嘉義市VS.鐵道藝術網路同盟會，市民裝置藝術展─喜氣洋洋。

»90年1月7-21日參加戲外原創─蔡瑞霖教授師生聯展、油畫展，及裝置藝術展─飛龍在天。

1月14-25日參加高枝明老師─ 師生交趾陶聯展。

2月26-28日參加嘉義市美術協會─「畫我家鄉」會展。

6月20-24日參加嘉義市美術協會會員展。

6月1日-7月5日參加台中市文化局舉辦之蔡瑞霖老師師生聯展。

»91年4月7日參加嘉義市(監獄的春天)繪畫比賽­-獲頒特別獎。

4月開始創辦嘉義市藝術潛能開發協會。做好未來(神龍.臥龍文教基金會)之規畫準備，利益眾生。

5月10-19日在本市文化局(桃城雅舍)舉辦宋建宏-油畫藝術展(義賣)-花團錦簇。 

裝置藝術特展-穿越時空-過去\現在\ 未來。

5月26日參加文化局舉辦藝術蒙馬特-藝術家駐站-現場油畫寫生活動。

6月26-30日參加嘉義市美術協會舉辦會員聯展-裝置藝術展-天堂帝國。

11月10日-24日參加嘉義市民俗文物協會-在文化局舉辨會員古董文物展。

12月3日-92年1月15日受嘉義市基督教醫院之邀展覽-宋建宏油畫藝術展-花之物語。

12月3日-92年1月15日受嘉義市基督教醫院之邀展覽-戴

德森大樓，舉辨裝置藝術展-穿梭未來-天堂帝國-機械幾合世界。

12月12-29日參加嘉義市美術協會第十六屆美展在二二八紀念公園舉辦-藝術家會員聯展。

»92年2月11日起在琴棋書畫，藝術，庭園，咖啡廣場舉辦-宋神劍油畫藝術個展-花語。並舉辦裝置藝術展

   -穿越時空未來-天堂帝國。

»92年考上南華大學 美學與藝術管理研究所 碩士班一般生。

»93年7月1日-10月31日 受寶吉祥生活藝術館之邀/宋神劍油畫展/花語

»94年1月24日-2月10日 嘉義縣中埔鄉小牛津幼稚園展出:

裝置藝術展-祈福天堂之路。 油漆抽象畫-舞動大地。 藝術牆-米羅再現。藝術油畫-海底世界

»94年2月10日-11日 受嘉義市加樂福之邀於B1大賣場現場/裝置藝術展/翩翩起舞(蝶飛)

»94年2月11日-28日 受嘉義市加樂福之邀於F1-B1大賣場/油畫藝術展

»94年3月1日-31日 受嘉義市加樂福之邀於F1-B1大賣場/宋神劍油畫藝術展(彩繪的世界)

»94年3月16日-4月20日 受嘉義市南華學館之邀/舉辦宋神劍油畫藝術展-心靈之旅(生命的樂章)

»94年3月20日-95年1月31日 受嘉義市風尚人文咖啡館之邀舉辦特製鐵雕(公共藝術)-神劍之光。

»94年5月12日-22日 受嘉義市二二八紀念館之邀/舉辦宋建宏(神劍)油畫藝術展-美麗新世界-花語-裝置藝

術- 夢幻天堂。

»94年11月1日-95年2月28日 受嘉義市風尚人文咖啡館之邀舉辦宋神劍油畫藝術展/生命音符之律動。

  裝置藝術展/天堂藝術之塔系列。

»94年»11月27日-95年1月28日 受嘉義市 市政府之邀舉辦宋神劍油畫藝術展。

專業工作心得:

 幼時因家境清寒，不允許研究藝術，必須半工半讀，只能利用晚間空閒才得以創作，即便三餐不繼，仍秉持著對彩繪的熱忱及執著，日以繼夜不斷地學習與領會;另一方面到處走訪繪畫老師，請教繪畫技巧、色彩原理及構圖方法。

 雖數遇瓶頸，但仍力求完美，別有創新，以突破自我為目標。「得意事來處之以淡，失意事來處之以忍」，已成為我的座右銘。

 現因環境許可，故得以實現自我為目標，期盼能有機會到國外觀摩研習，以檢討得失，使自身之藝術專業領域更上一層樓;因藝術乃無價之寶，但感所學有限，故極力爭取再進修機會，努力充實自己。並為自己規劃些許方針，如：

l.提昇自身對美學的素養，不斷求新求變。

2.提昇自身對文化藝術資產之保護，並作分門別類之規劃。

3.加強社區藝術美學總體營造，帶動時代之潮流。

4.結合藝術與科技，達到時間與空間聯結之新藝術理論。

5.提昇自身對藝術教育之體認功能，轉為社會教育的新資源，以造福人群。

學經歷

         台灣本土藝術家:14-41歲 27年藝術生涯 (在國際上享有東方雷諾瓦的稱號)

南華大學美術與藝術管理研究所/碩士班。  藝術潛能開發協會/創會理事長。

嘉義市藝術行政協會/常務理事。  琴棋書畫咖啡藝術廣場/董事長。

觀自在靈學禪休中心/能量潛能開發室。 嘉義市健身館/副館長兼教練。

嘉義市文化局交趾陶館/導覽人員。 宋老師繪畫藝術工作室/負責人。

嘉義市世欣旅行社/國內外部-經理。 佶寶園潛能開發中心/專門培訓師資/美術老師。

陳澄波文教基金會美術老師。

蘭潭國際少獅會-當選

第三屆節目召集人。第六屆祕書長。    第七屆節目召集人。

                第八屆理事

花仙子泡沫紅茶店-負責人。 冠泓工業有限公司-總經理。

何明德行善團-義工。家扶中心-義工。慈濟功德會-義工。守望相助巡守隊-隊員。

嘉義市美術協會-會員。臺灣省藝術工作協會-會員。臺灣省當代藝術家協會-會員。

嘉義市國樂協會-會員。嘉義市地理師協會-會員。嘉義市商業工會-會員。

嘉義市民俗文物協會-會員。嘉義地區救國團工商青年服務隊-隊員。

維納斯畫室-負責人。大自然才藝班-書法、繪畫老師。宋神劍畫室-負責人。

喬登美語-書法、繪畫老師。  國立嘉義大學─西畫社社團指導老師。 

            嘉義市文化局─交趾陶解說人員。嘉義市救國團─油畫、水彩、素描、粉彩專任教師。

嘉義市國語日報社─書法老師。 

74年-83年度參加蘭潭國際少獅會，獲頒愛心獎書獎、輔佐興獅子會300D區4分區最佳祕書獎、國際獅子會第70屆中華民國世界年會，為國爭光-特頒榮譽獎狀壹張。

75年度參加嘉義市體育委員會，舉辦跆拳道比賽，榮獲第三名。

76年-92年度參加捐血活動，超過30次以上，頒發獎狀參張。

76年度參加東吳高工，全校模擬考，榮獲第七名。

      參加校慶，全校師生越野比賽，榮獲第六名。

      參加畢業典禮，榮獲學校特頒-飲水思源獎。

80年度參加健美委員會、嘉義市體育會，舉辦第二次級嘉義市第二屆新人獎健美錦標賽，榮獲冠軍並得獎杯壹座。

82年度參加吳鳳工專畢業典禮，榮獲特頒-藝術成就獎。

      舉辦宋神劍油畫、石畫、藝術展。

83年度參加台灣省體育會，舉辦健美項目培訓、考試通過，並頒發國家級教練、裁判證。

82年-92年度參加嘉義市繪畫比賽，美術家聯展、第壹、肆屆桃城美展入選，監獄的春天-榮獲特別獎。

      參加中國佛教會台灣省嘉義縣支會，舉辦慶祝2537年佛誕節佛教文物展，1993年兩岸美術觀摩展，1995年新當代藝術家美展-佛光山特展，2000年南華大學-千禧藝文聯展。

參加每年多次北、中、南部藝術家聯展、裝置藝術展。

88年度參加 [救國團張老師]儲備訓練第一階段，考試通過。

       參加地理師協會，舉辦手面相專修班，第一期學術修業完成，經考試通過頒發結業證明書。

89年度參加國立嘉義高級工業職業學校，舉辦第二專長教育網際網路修業期滿、成績合格，並般發結業證書壹張。

89年度參加嘉義市文化局主辦由高枝明老師指導-交趾陶研習班，結業通過-頒發研習證明書。

90年度參加交通部觀光局，旅遊業經理人訓練，考試通過並頒發經理人牌照。

目前擔任職務:

世欣旅行社─國內外部經理。 嘉義市救國團─專任西畫老師。藝術潛能開發協會­­—創會理事長。

嘉義市嘉義健身院─副院長兼教練。 宋老師繪畫藝術工作室─負責人兼西畫老師。                  

嘉義市藝文書道會理事長。        宋神劍 藝術殿堂-負責人。

生涯規劃：

    簡單的說，學習藝術的年齡沒有特定的限制，在我個人認為，繪畫的根本中，必須俱備純粹的藝術與美感。記得小時候，在那天真無邪的心靈中，對大自然的喜愛與驚奇，有說不出的悸動。山與海是人類創作的催化劑，也是我學習的目標，需要相當的耐心與毅力，才能夠不斷地創作與學習，並培養對藝術的欣賞與分析的能力。

    從心靈情感中，我了解人生哲學及大時代的心聲；從傳統到創新的藝術理念中，我了解要追求永恆之美的藝術工作，必須以全部的精神，作為工作的橋樑，以便結合社會資源，作有效的運用管理。想提昇國人對藝術的素養與了解，要教育好下一代─我認為要推廣國人對視覺、聽覺、時間與空間結合的藝術創作理念，也應教他們瞭解那不祇是娛樂消遣而已！我期望培養國人美學與藝術的涵養，要求自己將來能落實美學與藝術教育的根本；也期望自己作為一個藝術的成功工作者，要不斷的搜集資料、歸納研討、作能量評估、分析統計，以便能永恆地經營、開發與研究。

    我知道要淨化社會人心，精神與物質是分不開的。超物質的享樂，只能提昇生活水平；若要超越精神並求解脫，便要了解如何增加其附加價值，以提昇生活品質。從精神上出發到超越自我，要不斷地自我規劃新的人生觀、藝術觀、哲學觀、世界觀，並運用科技與藝術結合，傳達新的符號與訊息，拉近人與人間互動之關係；並透過評鑑之方法，來了解觀眾對藝術的熱愛程度，和他們心靈的感受，以作為自己修正改進的方針。

作為一個藝術工作者的我，對未來的規劃一定要自我要求有前瞻性、突破性、超越性的藝術研究之發展，從清淨的心靈，開發出

新的一扇門，以淨化社會人心，並開展出新的教育功能。

    為了期望開發與研究新的「學術性、藝術性、 科學觀、哲學觀、世界觀的新領域，達到自我實現」，以增廣見聞，我懷著赤子之心，基於對藝術的愛好與驚喜，冀以人類學、科學、藝術文學、哲學、社會學、美學結合新的思考方法與理念，達到認識、欣賞與應用美術、美學之研究與發展性，期望相輔相成以達到目標。

    國內對於美術館、博物館、科學館、海洋博物館、以及生化科技未來基因的經營管理，尚屬於起步階段，所以我認為吸收國外的發展經驗與知識，並重新研究一套屬於國人的管理方法及遊戲規則，是目前最重要的課題，可作為往後國人發展的目標。

    世界已經成為一個地球村了，人們不斷的開發與學習，未來的科技日新月異。我反覆地思考與探索，要如何提昇自我與要求，讓心靈與藝術結合？我也想推行如何讓「傳統藝術生活化、人性化、現代化、國際化、資訊化」的新生活資訊藝術館。在迎接新科技來臨之際，追求新的挑戰與考驗，對藝術工作者的我而言，新的發展空間與潛能激盪是必要的；為迎接未來世界之萬變，求能助我們迎接新的美學、科技與未來的挑戰，也為了開發智慧之門，我選擇屬於自己的道路─繼續往美學與藝術管理之路奮進。

    學習藝術之初，我認為藝術與美學是至高無上的深奧哲學，經年累月地，我不斷勤練技巧，更自我充實課外知識，探索人生的奧秘─我認為大自然所給予的訊息，值得作我們的導師；與大自然為伍，學習山和水的包容與自在；我更因此有了更積極的人生觀、世界觀、宇宙觀的學習態度與追尋方針。然而，這些都必先要有強健的體魄和毅力，才能去追求崇高的理想與目標。作為致力於藝術的專業工作者的我，也必須隨時充實自我，以備不時之需：極力加強美學/藝術/管理的知識。因此，期盼能再進入研究所深造，再重新改造全新的人生觀與藝術觀。

    為致力提昇社區總體營造及教育功能，希望能在有生之年貢獻已力，行善積德，推廣心靈改革；並淨化社會，以成立「神龍.臥龍文教基金會」為目標，盡自已所能，激發潛力；我常以孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。」為勵志標竿，立志要讓人間少一份悲劇，立志要讓人人皆懂得惻隱之心、皆能慈悲為懷:讓光明照遍黑暗的每一個角落，讓社會多一股清流；冀望能以美學/藝術/管理，開拓另一柏拉圖式的理想國。

創作理念：

我所嚮往的老子、莊子的自然學說曾提及：「逝」、「返」、「合」─它超越時間與空間的限制，我深覺其意境之美有不同的力動─曠達、飄逸、自然、勁健、清奇、悲慨、典雅、賞心悅目─這種自我心靈的感受，透過直覺的新領悟，增加了我的研究動機，增強了我的創作新思維、增進了我的新美學理念。

我的繪畫基礎，是從閱覽畫冊、書報、雜誌、電視、電影開始慢慢的培養出興趣；由臨摹圖案、黑白構圖、卡通人物、山水風景、逐步進階；我不斷地請教專人、繪畫老師、藝術工作者，不斷地研究與探討，不斷地追求新的藝術理念。我認為繪畫不祗是臨摹而已，繪畫必須要自我要求─有創意性、延展性、前瞻性，身為現代人，應嚐試用科技與藝術的結合，以擺脫傳統的束縛。做為藝術工作者的我，曾不斷的學習、進修、研究，期望超越自我，另外開拓出新的美學領域─我曾思考把幾合原理、點、線、面、體，作不同的變化，希望讓它氣韻能更生動，展現「力」與「美」的結合，這是我最高的目標。

    就美學角度切入而言，我曾在繪畫上研習，思索依自己獨特的風格理念性，並且結合中西藝術淬取的精華，從立體畫派、野獸畫派、印象畫派、抽象畫派、古典主義、達達主義、超現實主義中，樹立自我的新風格，轉換為屬於自我的新美學概念─新價值觀、有突破性、純自然主義的新風貌。就如我對於花卉的繪畫與色彩的調配，也曾沉醉其間，進而更自我要求─期能於自然、簡單、均衡、對稱、律動、透視、景深、結構、構圖、幾何原理、光線的變化、時空的結合，重新排列組合；添增花的優雅風貌，讓花朵的千姿百態呈現出來，從而跳脫出構畫的束縛，自由創作，發揮出全新而獨特的色彩與線條。

    向來，我國對傳統藝術的概念是─「傳統」與「現代」的藝術價值觀有所爭議，且常常糾纏於西化；即以「中學為體西學為用」，做為改良現代中國傳統藝術的錯誤觀念─許多人一直在此畫地自限。身為台灣人的我，實應汲取中西美學的精髓，靜心思考傳統與現代藝術的優劣性，加以分析研究，重新規劃社區總體營造，從落實─美學/藝術/管理─教育的根本做起。

總之，對於中西美學的概念，我認為「傳統」與「現代」藝術的主張，似乎有道德上與倫理上的偏差，也有藝術價值觀上的爭議。然而中學為體西學為用，曾是我思考的重心。中學的嚴謹，留白的講究，在於「空靈」的思惟與想像力的多寡；而研究西方的藝術與科學是在追求自在與活潑的普及。生於斯，長於斯，希望能抱存著對藝術的喜好與執著，分享前輩的體驗與感受，讓台灣藝術的思想與社會結合為一，期盼這份理念能順利完成。

油畫、粉彩、花雕、交趾陶、點畫、素描、國畫、書法、陶藝、雕刻、攝影 '古文物欣賞與鑑定

創作理念：

 

我所嚮往的老子、莊子的自然學說曾提及：「逝」、「返」、「合」─它超越時間與空間的限制，我深覺其意境之美有不同的力動─曠達、飄逸、自然、勁健、清奇、悲慨、典雅、賞心悅目─這種自我心靈的感受，透過直覺的新領悟，增加了我的研究動機，增強了我的創作新思維、增進了我的新美學理念。

我的繪畫基礎，是從閱覽畫冊、書報、雜誌、電視、電影開始慢慢的培養出興趣；由臨摹圖案、黑白構圖、卡通人物、山水風景、逐步進階；我不斷地請教專人、繪畫老師、藝術工作者，不斷地研究與探討，不斷地追求新的藝術理念。我認為繪畫不祗是臨摹而已，繪畫必須要自我要求─有創意性、延展性、前瞻性，身為現代人，應嚐試用科技與藝術的結合，以擺脫傳統的束縛。做為藝術工作者的我，曾不斷的學習、進修、研究，期望超越自我，另外開拓出新的美學領域─我曾思考把幾合原理、點、線、面、體，作不同的變化，希望讓它氣韻能更生動，展現「力」與「美」的結合，這是我最高的目標。

    就美學角度切入而言，我曾在繪畫上研習，思索依自己獨特的風格理念性，並且結合中西藝術淬取的精華，從立體畫派、野獸畫派、印象畫派、抽象畫派、古典主義、達達主義、超現實主義中，樹立自我的新風格，轉換為屬於自我的新美學概念─新價值觀、有突破性、純自然主義的新風貌。就如我對於花卉的繪畫與色彩的調配，也曾沉醉其間，進而更自我要求─期能於自然、簡單、均衡、對稱、律動、透視、景深、結構、構圖、幾何原理、光線的變化、時空的結合，重新排列組合；添增花的優雅風貌，讓花朵的千姿百態呈現出來，從而跳脫出構畫的束縛，自由創作，發揮出全新而獨特的色彩與線條。

    向來，我國對傳統藝術的概念是─「傳統」與「現代」的藝術價值觀有所爭議，且常常糾纏於西化；即以「中學為體西學為用」，做為改良現代中國傳統藝術的錯誤觀念─許多人一直在此畫地自限。身為台灣人的我，實應汲取中西美學的精髓，靜心思考傳統與現代藝術的優劣性，加以分析研究，重新規劃社區總體營造，從落實─美學/藝術/管理─教育的根本做起。

總之，對於中西美學的概念，我認為「傳統」與「現代」藝術的主張，似乎有道德上與倫理上的偏差，也有藝術價值觀上的爭議。然而中學為體西學為用，曾是我思考的重心。中學的嚴謹，留白的講究，在於「空靈」的思惟與想像力的多寡；而研究西方的藝術與科學是在追求自在與活潑的普及。生於斯，長於斯，希望能抱存著對藝術的喜好與執著，分享前輩的體驗與感受，讓台灣藝術的思想與社會結合為一，期盼這份理念能順利完成。