我雅愛蘭草，除了跟大弟建添學習養蘭之外，兩人上山找蘭草。

蘇澳舊居的陽台上，滿是蘭花，被戲稱雜草。

吾一笑置之。

外祖母看我愛養，幫我築了一間蘭房。

從此，養蘭越養越有心得。

到台北松山寺，參學於明復法師，曾到建國花市買一盆寒蘭讓師父賞心。

日本友人到來，滿心的喜歡。

師父，當然高興地笑呵呵。

我亦喜歡，以蘭入畫的作品。

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明復上人自號○△或○山，以示雅好禪學，不忘本宗。一回在羅斯福路行腳次，師說：「許明銀居士問：『唯識無境誰來輪迴？』似在考我。」我說：「有我在乃輪迴。」師默然，我自覺失言。

吾性好背誦古詩，以充進學致知的榜樣，明公要吾隨口捻唱以應禪心，吾深知沒有此種能力，連心得都不敢呈現，維唯有獨自把玩。

事隔多年，我作了許多詩，以教下初學如何去發心欣賞事物。有人問客家詩人杜潘芳格女士說：「我怎樣才能像妳那樣會寫詩呢？」詩人說：「說話真真實實，言語與行動一致，把心中的話真實的表現出來，就是美妙的詩篇。」

這恰似黃大洲先生體會的：「美就建築在真與善之上。」聽過這一席話，真覺得聞名不如一見啊。陳文元居士有言：「相逢未必有緣，有緣未必相識，相識未必得見。既然無緣，就當作萍水相逢，無緣莫相識，不相識不談見地。」話中「等待」的玄機味，濃烈芳香啊，幾人得以聞出。今權舉一首「小花頌」，來看禪話的受用。

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古之文人，畫猿不畫猴子。

以猿為君子，說猴子是小人。

此就猴子之性為言。猿，則較猴子，有靈性。

蘭花，如猿，君子常用之入畫。

若有人，將蘭草植在盆盎中，賞析。

因此，有這種花草與花瓶的畫面出現，名之為清供。

王師壽萱，溥王孫，皆有此類作品。

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昔，在松山寺行腳次。明公說：

「建成，見汝好蘭花，似花迷。古人愛花者，行船花不離，汝古人乎？」

我回應說：「實不知古人雅興至此，勝似吾千萬倍矣。」

師云：「古人愛花者，每有詩作，汝會否？試作看看。」

我說：「師見笑了，末學僅會仿與效吟誦。」

師云：「無妨，頌來把玩。君不見日人小花頌，隨手拈來，問花是甚麼？我是甚麼？」

我即興而作「暗牆下的小花」，頌曰：

      看阿！牆腳下一株株不起眼的小草

      正綻放著  一朵朵色彩繽紛的小花

      行人掠過  捧在手中  仔細的端詳

      左顧右盼  若有所思  直問著小花

      當妳在說  妳是甚麼  我就是甚麼

      我實不知  妳說甚麼  我在作甚麼

                                   ─1999/10/26寂照作於新店台貿八村

師聞是頌，笑說：「汝頭腦有問題，非花迷，是花痴。」

我說：「我沒頭沒腦，師父頭腦沒問題，萬象獨露身。」

師笑而不語，看溪流去，看陶磁去，逛街去，看山色去。

我則隨行，且誦：「小草是甚麼？小花是甚麼？怎會這樣？我是甚麼？師父是甚麼？受不了了。」

師說：「何來小花？祇有小呆。」

我隨說：「說花迷似花痴，痴呆了花亦花。花雖在我依然，花不在豈空華。」師說：「痴呆了，豈不妙哉！」

行人聞言，且說：「老呆小呆說甚麼小花？花也呆了。」

我即說：「有老呆，有大呆，才有小呆，自然少不了花呆。」

師說：「誰說無情亦呆？」

三人呆良久。小草小花倘徉在牆腳下，風吹日曬，雨淋月照，空中彌漫著合奏的絮語。