傀儡戲之出入世 12F
〈傀儡戲之出入世Ⅰ〉
提絃任弄百千姿，盡演人間喟嘆時。
知府山僧來探問，紅塵道上不相持。
〈傀儡戲之出入世Ⅱ〉
清聲扣節手牽絲，寸地江山任縱馳。
邂逅官僧相戲問，客夢機緣日早遲。
圖中所描繪的傀儡造型是懸絲傀儡。又稱「提線木偶」簡稱「提偶」，早在宋朝的文案中已有蹤跡可尋，因為它是以線來操作表演的木偶戲，表演者在幕後，懸空提線將將木偶吊起來，操縱各式動作；木偶的肩、耳、四肢與脊骨各關節用細線連繫，可以表演各式靈活的動作。我曾欣賞過泉州木偶戲團的演出，久久不能忘懷。
本畫描繪一官一僧，「官」寓意入世，「僧」意含出世。《老殘遊記》二編第五回中有一句話：「同塵俗人處，他一樣的塵俗；同高雅人處，他又一樣的高雅。」
多數人置身於紅塵俗世之中，狀如小丑，鑽頭覓縫，營求富貴，到頭來亦不免白首空歸，不帶走一片雲彩。少數人脫垢離塵，一心修持，為的也是入聖超凡，跳脫人間道。真正恬淡無為，泊懷寡欲的又有多少人呢？蘇軾曾說：「無所厭離，何從出世？無所欣慕，何從入道？」，淡泊名利，超出塵俗談何容易。只要長年的修心養性，縱使無法「入道」，也能延年益壽罷！
提絃任弄百千姿，盡演人間喟嘆時。
知府山僧來探問，紅塵道上不相持。
〈傀儡戲之出入世Ⅱ〉
清聲扣節手牽絲，寸地江山任縱馳。
邂逅官僧相戲問，客夢機緣日早遲。
圖中所描繪的傀儡造型是懸絲傀儡。又稱「提線木偶」簡稱「提偶」，早在宋朝的文案中已有蹤跡可尋，因為它是以線來操作表演的木偶戲，表演者在幕後，懸空提線將將木偶吊起來，操縱各式動作；木偶的肩、耳、四肢與脊骨各關節用細線連繫，可以表演各式靈活的動作。我曾欣賞過泉州木偶戲團的演出，久久不能忘懷。
本畫描繪一官一僧，「官」寓意入世，「僧」意含出世。《老殘遊記》二編第五回中有一句話：「同塵俗人處，他一樣的塵俗；同高雅人處，他又一樣的高雅。」
多數人置身於紅塵俗世之中，狀如小丑，鑽頭覓縫，營求富貴，到頭來亦不免白首空歸，不帶走一片雲彩。少數人脫垢離塵，一心修持，為的也是入聖超凡，跳脫人間道。真正恬淡無為，泊懷寡欲的又有多少人呢？蘇軾曾說：「無所厭離，何從出世？無所欣慕，何從入道？」，淡泊名利，超出塵俗談何容易。只要長年的修心養性，縱使無法「入道」，也能延年益壽罷！
