一位禪者臨終前的懺悔與教誡

那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教悔。我每去他總在端坐，消瘦的臉上带着微笑。我們坐下聊天，他說：“我一生被虛名所誤。雖然外面看着風光，出了書，有人跟着我學佛，可我知道，自己並没有真正開悟，也没有明心見性，現在想来，聰明反被聰明誤。”他說得很誠懇。我說：“古來宗師，不是也有臨終開悟得道麼？”他說：“那是大修行，放下萬缘，一靈烱烱，不是我這種聰慧的小根器，我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。”我又問：“那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，在外面念佛，為你祈祷。

禪者淡然一笑，说：“謝謝。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。”我說：“這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還没開悟？”禪者有點嚇然，說:“這只是功夫，與開悟没關系，更與明心見性没關係。我出生到三歲，就能記憶投胎的因缘，長大後學佛來求證這因缘。我此生很早就知道自己‘生人何来’，一生的修行只為完成‘死向何去’，現在能知道死期，不過是预知至而已，‘死向何去’，我也知道了，不過還是那句老話：‘再入轉回做人生’，我的内心已經没有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性還遠着呢。”“那你最近如何用功？”

禪者說：“一心懺悔那些業障，人内心淨化。我是一個將死之人，要在臨死前，把内心清理乾净，這幾個月我一直在懺悔。懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己没能真正盡孝，懺悔自己曾傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，

說了不少是非，惹了不少麻烦，給他人帶来了不少傷害；懺悔我對愛過我的女人帶來的心靈上的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……”

禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。他對我說，“一個人，在臨終前的大懺悔，就是‘放下包袱，輕裝上路。’”說到這句，他笑了。誰都知道“上路”意味着什麼。他要我找來一個農村人洗衣服用的大鐵盆，要我幫他把平生的文稿搬來，足足有一米高，要我當着他的面燒了。幫他燒？我不忍心，說：“這可是你一生的心血啊，多少出版社找你要書稿，為何要燒？不是很好嗎？”我不干。他說：“你不燒，那我自己燒。這些没有價值的東西，不燒何用？我没有得道，那些知解宗教的文字，到頭来都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免誤導後學，以免增我罪過。没有真正明心見性，所談所說盡是野狐禪啊，你想讓我堕落地獄嗎？”

他沉静地說：“我一生說法講經，辨論是非，因為没有得道，没有見性，說了妄語和見地不正的話，報應在身，得病在口腔、食道、胃。”他的臉越来越消瘦，因為坐禅，精神尚好。 我和他一本一本地燒他的作品，包括他的日記，不少還是用毛筆寫的，字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。看着他的淡定與超然，我很感動，也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。我的念頭一動，他笑了，說：“别學我，學我没出息。”我來過多次，禪師都说說在懺悔業障，懺悔罪惡，他對我說：“口業最難懺悔，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，口業大如山岳。”他嘆口氣說，“盡管口業深重，我還是要懺悔清净了再死。看來，我比预期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔口業。修道學佛的人，口頭禪也造業啊，何况我口業不净，說是非，争曲直，談邪見，不知這一個月能否懺悔清净。等我懺悔清净了，就是我要走的日子。”

作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：“你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？”禅者說：“我知道你的未来之路，但不能說破，說破就是害你。未来的路在你心中，你如果能在夜裡静坐内觀，也會知道的。我這一生的經驗，能告訴你的，就是：没有得道、没有開悟見性前决不為師，為師就害人，誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，所以，决不好為人師；其二，你開悟見性，還要保任修行，修出更大的本领後再出来弘揚佛法，即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，决不剥削弟子，江湖上的事情我見多了，很多老師把弟子當僕人馬仔使唤，那個罪過很重；

其三，不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯繆，都不能笑人，

我這一生笑了很多見解錯繆 的人，结果自己遭到報應，每一個没有開悟的人都是未来佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？

這道理我懂，但語氣、傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人；

其四，你以後去參訪他人，哪怕外道宗師，也不要带着成見去参訪，不要比教誰高誰低，人間有無数菩薩化身教悔，外道中何嘗没有菩薩教化？不要帶分别心和成見，你一心聆聽，内觀，内智自生，生而不住。

我過去好辨論，好争鬥，口誅筆伐，结果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。”他說着眼淚流下来了，是懺悔的淚，是悟達的淚，也是教诲的淚。他用淚眼看我，“記住了？”我說，“記住了。”

我這十餘年来也有一點點虛名，来拜師的人偶爾有，我深記禪者之戒，人来没有收過“徒弟”。有人给我磕頭，我就趕快跪下给他磕頭。這都是禪者的教悔。

一個月後，他說：“我要走了，還是投生西北吧，西北邊一點，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道賺錢，也不像東北人，骨子裡並不敬佛。我就投生西北，咱哥倆有缘，三十年後，還能再見，那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。”我們都笑了。我說：“我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。他說：“踢恨典，争取在你一踢之下，我當場覺悟。”他真的在認定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點骨灰，来京時還带着，有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨终詩： 海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。 再来求道道安在？康寧福壽非吾望。

我恍然大悟，就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。窗前原先有棵松樹，看了两年，小區的物並把松樹移走，種了海棠，大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無数鳴蝉在海棠葉下歌唱。海棠花红的深秋，蝉聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習惯没有“蝉嘈”的夜晚，“禅嘈林愈静，鳥鳴山更幽”。蝉鳴聲不断，顯出深林般的寂静。我家住在一個叫“康寧居”的小區。

《尚書》把“福、壽、康、寧、善终”當成人生的五福，那個禪者不求人間的五福，只求大道。

他最後一次顯露神算，预言了我未来的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行還是没有了脱生死，没有開悟，没有見性。寫這篇文章時，禪者已經坐化十多年了，想想自己的修為，惭愧啊。那個禪者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毁，不希望有人記住他。我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，不論是否認出他，我們總會有缘遇見，盡未来際，遇見他，在那個了無分别的本地風光裡會回遇見他。

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人身難得今已得；

佛法難聞今已聞；

此身不在今世度；

更待何時度此身？

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