「凡夫即佛，煩惱即菩提。

前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。

前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。」

──六祖壇經

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﹝自在說禪﹞：

在人生中，我們常有許多理想目標要去追求；在生活中，我們也有許多繁雜的事情要處理，有各種人事要面對。煩惱，各種各樣的煩惱，不時在心中起伏。喜怒哀樂的情緒、事情好壞成敗的得失心、追求不完的享受、追求不到的怨懟、不知自己何以如此的茫然……，交織成了生活中種種的糾結苦惱。

六祖慧能給我們啟導，他說：

「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。」

凡夫與佛，其實沒有高下；煩惱與菩提，本來也不是批判。佛法，本是指引我們的心靈，一條出離苦惱的道路。

佛法的本質精神，就在於「出離」二字。

「出離」什麼呢？就是「跳脫出來而離開」那個苦惱困境。是心靈的「出離」。

「前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。」

這段話是什麼意思呢？

「前念迷」，是因為「著境」，我們的心被那個事情的情境繫絆住了，在那裡打轉，在那裡糾纏，所以就有了苦惱，種種情緒隨之起伏，而無法解脫。

「後念悟」，悟了，就「離境」了，就是「菩提」了。

「悟」什麼呢？「悟」不是拿一堆道理來強迫自己遵守，如此就成為一種對道法的執著。

「悟」這個字，就是「吾心」，心回到自我內在的本源，而後觀照到眼前的情境──在觀照的當下，你的心就會離開那個繫絆，而不會因之而苦惱了。

如同我們看電視劇、看電影、看小說，看的當時，心思總隨著劇情故事而起伏，而產生各種情緒。

當你關上電視、離開電影院、闔上書本，如果你的心仍隨著其中的情境打轉，那麼就是「著境」而迷失了；如果你如夢境醒來，知道這些故事劇情都是虛幻不實，而不受其影響，那麼就是「覺悟」了，當下就是「離境」了，就自然清淨清涼而沒有掛礙。看電視的時候，自在悠遊其中，隨之喜怒哀樂；看完了，清楚覺知其境是幻，不受影響，心無掛礙。

看電視是如此，生活中、人生中，也時常學習這種「暫停─後退─觀照」的方法，就能夠保持超然，自在，而得到喜樂平和了。(佛法稱此為「止觀」法門)

這是慧能大師此段話的意義，也就是《般若心經》的主旨：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」這句話的精義！

「行深般若波羅蜜多」，就是一層層的「暫停─後退─觀照」，回到心的真實本源，這個時候，就會清楚觀照覺知外境有如夢幻一般，能如此覺照時，紛擾的心就「出離」了紛擾之境，而得到寧靜、平和與安適，所以說「度一切苦厄」，所以說「離境即菩提」。

在我們的人生中、日常生活中，應該要時常反思反問自己：「到底在追求什麼？自己真正要的是什麼？」要像剝竹筍一般，層層追溯自己的欲念來源，如此就會發現，很多是無謂的追求，於是能漸漸放下這些無謂的追求，而得到身心的輕鬆自在。

事情漸漸少，越來越輕鬆自在，就能夠從容於生活，從容於自我內心情緒的觀照，時時刻刻「暫停─後退─觀照」，過著醒覺的生活，這就是「菩提」，這就是「佛」了──「佛」者，覺者也。

阿彌陀佛！

──自在老師說禪  於閒雲居

2009/4/15

◎原文載於「閒來無事心靈禪境─自在老師的禪修道場」部落格：

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