隨想

藝術的世界無法律，無律法，若要給他一個準繩，勉強安一個「美」字吧！

即使以「醜」為規範，亦不離美本身。

許多現代藝術以反抗古典傳統之美，以「醜」為職志；可，最後仍將被發現，它隱藏有美的規範。

人，永遠無法戰勝自己！

我如何狂塗，最後依然廢紙三千張，因了不符合心內的一把尺。

志摩與小曼的愛全然不在乎大眾的尺度，槍桿子瞄準了，依然堅定愛去。

「以為她是誰的？」

這種愛的蠻橫到無理取鬧，無它，藝術！

我說這才是藝術，眾人卻嗤之以鼻。

我仍堅信，吾作品方為世上最珍稀。

斯種堅定的信念，是努力於創作之推進力。

生活本身即為藝術。

我的一生之整體，方為最值珍貴之藝術。

藕斷絲連，那絲得來的夠堅韌，那藕亦夠粗壯。

以人易於忘記之本質，猶如藝術作品之虛淡處。

人只能精簡於小處，重要處。

藝術美之精髓亦在於此，別以為隨處事物皆重點。

生活、愛情、藝術皆如此。

許多人滿嘴說研色空，可我看大部分還是去不了名位、欲望。

猶如「官場現形記」一書所描寫的人物。

將心思停歇此處，要如何來創作？將欲望擴展的亂紛紛，如何來賞景？

忙迫以生。

只要三餐有著落，就應好好創作，不要再離了心性。

佛陀一缽一筷度一生，以圓融其心性。

唐三藏取經回來以後，窮其一生，閉門翻譯佛經，成就了生之價值。

生，要的是好好養生，開艷此生這一朵花。

生命短暫，值得珍惜。

養心境以創作。

而，創作其實也只是生之一小部份，是生之藝術裡的一小頁面。

若要我抉擇而不能齊擁有，我寧可選載西施四處雲遊，而棄在紙上之塗抹。

表相之物皆空相，皆於我無意義。

同樣的採菊，心境有別，有時採菊非真採菊。

有些書法家純為寫書法，與農夫採菊無異。

寫出悠然意了嗎？

藝術、生活、愛情，其悠然之處在哪？

悠然與應無所住而生其心為鄰。

有「位」就難悠然。

輕點之實以後虛為帶。

提綱以契領。

力貫毫端，但為何得筆筆力貫毫端？

搖槳以後，不妨置槳徜徉舟上，仰望星辰。

換個妝移個樣。

狂風暴雨與絲絲細雨是不同境界。

有時守候窗畔，欣賞竹葉風中搖之婀娜，鳥語啁啾，月光輕灑。

我非慣於懶之人。

夏卡爾最看不慣家人無所事事。

怎可無所事事？生之周遭無一不美，縱使躺搖椅上也有許多事可做；皆在創作，

生活即藝術。

「好鳥枝頭亦明友，落花水面皆文章。」

若無此心境，窮一生在紙上塗抹，我也懷疑此「藝術家」的真實性。

畫一斜枝上停一對小鳥；面對竹林上方縱跳之鳥群，聽其啁啾；兩者孰為藝術品？

或以為經了畫幅繪出形跡方為藝術作品。

鋸木頭、竹枝來擺飾房間，稱其為裝潢；

開軒面對庭園之林木與風共晚。

大部份人誇前者之裝潢底豐盈。

藝術之品賞態度取決於一個人之生活觀念與對美對價值之認知。

那臨院子的人家，大都開小窗戶，緊鎖窗扉，圍了鋁框、紗窗，將大自然隔絕於外。

奮力於創作的人該被喝彩，努力於創事業的人該被尊敬，運努力建設的政治人物該被推崇。

而，最被讚揚的，應是那顆賞美的心。

明心見性。

心性之陶治不分行業、年齡、性別。

所以，佛陀離家尋那解脫之道。這道之法門應被深植於所有人，以美化所有人。

一圓融之道絕對合乎美，心境之悠然也絕對合乎美。

創作者拾執何種題材與畫法並非重點。

陶淵明採菊非採菊而是那份悠然。

                （2007.12.04）