若是有心，讓生活與真善美相伴

生命與藝術，是分不開的，只是人們不留意而已。生命，是人文化成的，生命是一段延續的過程，有人的智慧在作用，所以生活藝術自然存在人類的生命當中。因此談到藝術，有人說它是人類生活的證據，是人們從活動過程中產生出來的。在人類歷史的初期，舉凡各種生產或製造的技能，都可以稱做是藝術。藝術一詞的狹義含意，主要是受到人本主義的影響，強調以審美為目的之創作。符號學者Susanne K.Langer則認為：「藝術，是人類情感的符號。」它能展現人類情感的形式，也能美化人生。若是用心，或用些許的創意，我們的生活可以經營成真善美的藝術。

托爾斯泰在《藝術論》書上說：「藝術不是快樂或遣悶。」「將來的藝術家，

一定明白，編一個好故事，寫一首好歌，一個謎語或笑話，都比文學創作、偉大

的聲樂重要。」以今日講求休閒與遊憩活動，以及強調感情提升與文化創意的立場來看，藝術與創意結合的東西，在科技發達的社會裡應該可以包含更多更寬廣的內容與空間，而不是僅限於作家、畫家或雕刻家的作品，自由藝術（Liberal Arts）如文學、音樂、科技、彩妝、花藝、茶藝、雅石欣賞、設計圖案等心靈層次較高的理性思維活動，也正在社會上很多角落流傳。

本書容攝五類文章，包括禮儀與生活美學、身心地圖與藝術生活、休閒與遊

戲藝術、小說詩歌與戲劇等。全文十六篇文章，藉由作者的經驗，喚起他們對美

的感受，來與讀者共享。第一單元，有四篇文章。第一篇「人文、藝術與生活」，從藝術的定義、形式，談到東西方的特質，最後談到品茶等藝術從個人對話，走上了與社區休閒活動結合。第二篇是「用餐禮儀程序」，偏向西餐的用餐方式，藉此讓國人知曉通行於國際之間用餐的基本禮儀，以提升生活品味，促進國際交流。第三篇是「開運化妝」，透過面相學與化妝流行技巧，美化人際關係，掌握機運，進而創造美好的人生。第四篇是「生活的美學」，從歌唱、寫作、品茶、裝璜、花藝等層面，來看人類文化的創進，以及欣賞多元化藝術生活的一些品味，使人我間的生活層面，更加成長與豐厚。

第二單元，包含三篇文章。第五篇的「生命教育與情感、理智」，著重在生命教育、禪藝活動與人世間道法的思維，嚷人瞭解生命訊息與生命信息的課題；生命當中，以信入與覺察尤為首要，那是人創發力的源頭。第六篇是「心性的藝術」，從心思維與好生活著手，談及休閒生活的經營，以及提昇性靈的途徑，來說明自我概念與意識的重要性。第七篇是「身心地圖與管理藝術」，從身心互動、身心一如的立場，來談空性、真實與災難的問題，並透過觀行與禪法，來探討人類心靈活動之中，師友與思維的重要性。

第三單元，包含三篇文章。第八篇的「線上遊戲的藝術」，從網路遊戲的熱

潮問題，談及一些流行遊戲的技巧，並說明電玩的社會功能與規範，以及它所產

生的商機與社會現象。第九篇是「雅石欣賞與禪趣」，從自然藝術的觀點談起，次說明甚麼是雅石、審美的原則、雅石的要件、雅石欣賞的來源，最後談到禪理、藝術觀念與學習精神的提昇，對賞石的影響。第十篇是「導氣養生療法」，從氣機與易學著手，論及氣血循環所造成的毛病，並說明導氣療法的特質，如功法、學理等。文中，亦舉出一些時下人常患的氣病，透過八卦療法的順氣、補氣，可使患者逐漸恢復健康。

第四單元，共有三篇文章。第十一篇的「空間與環境之運用」，從科學與風水的立場，來看空間與生活藝術概念；並從休閒、遊憩與養生的角度，來談論道場與心靈、文創與商機問題。第十二篇是「現代人的詩話」，從詩的意義及作用，

探討到白話文的寫作、禪詩的意境、詩的創新，以及想像力的發揮。第十三篇是

「小說文學與藝術評賞」，從如何欣賞，論及小說作品的結構、功能與性質，最

後推薦讀者一些可讀性高的作品。

第五單元，有三篇文章。第十四篇的「熱愛生命的書畫家」，從傳統與薪傳，以及生命與文化的角度，來看國寶級書畫家王壽蘐的一生。第十五篇的「文化創意與事業」，則先從創意的理念及內容談起，接著以明復法師的創新精神與佛教教育事業，來看文化奮進與教育人才的重要性。第十六篇，則是「結論：人生多彩妝－點燃知性之光」；透過文、史、哲的理性思維，還有真理的開顯，以及感情的流注，從現實的人生當中，聲聲呼喚出人們所重視的純真與活力；人們透過接觸大自然的純美與野性，以及從人文的活動中吸取養份，始作文化之創進。

總之，藝術、創意與人類的生活，早已密切的關連在一起，成為一種生活美學。人人可以在生活中，找到創意的點子，從創意中得到快樂，從文創中享受美好的生活。藝術品與其思維，經由創作者的創作而存在，使觀賞者與學習者，皆得以盡情去品嚐、去抒發其個人的情感，進而豐富其人生的價值與意義。但任何的藝術品或創意理念，都必須透過一定時空的建構，來呈現其內涵。此外，即使是一個笑話、一首詩歌，藝術所著重的，必在主、客、物與心、情、境以及時、空、象間的微妙互動，所以學藝術的三要件，諸如直覺、知覺、感覺，就顯得格外的重要。而創意或創新的作品，則建築在科學與人文的交會之上，方得以見其功效，而廣得人們的把玩與喜愛。人活著要總要靠陽光、空氣、水份與運動，也就是說人活在特定時空與人文之中，不僅要靠大自然、科技以及物質與創意，還要有生活的美學，生活才會有舒暢感、價值感與意義。

本書的撰寫，在於擺脫坊間存在已久的藝術與人文學分類，而著重在生活美學與創意概念。這些藝術生活與創意理念的特點，是容易被人們所發覺與讀取的；雖然，它們有的是很抽象，而有的則是具象的，但都可以啟發我們內在的生命，只要我們多加體會與省察或玩味。同時，本書所提舉的一些人物與事相，在我們日常生活裡以及周遭環境中，都隨處可以見到；人們只要多加注意，就舉目、俯拾可得。一切現象，都那麼自在現成，卻有無限的創發力存在，是很微妙的事情。它的真、善、美，可以使人反省，可以讓人遐思，可以令人嚮往，也可以讓人低吟許久；同時，它有悲憫的情懷，也帶給人們不少的喜悅、期盼與生機。有人或說：「創意雖是好點子，成了作品，如果沒有盡情的演出，是沒有用的，因為沒有得到廣大群眾的矚目與回響。」但文化創意與美學概念，卻可啟發人們的心行，對社會是有所貢獻的。

　　　　　　　　　　　　　　　賴建成謹識於達觀養心齋  100年12月