再說神來之筆的例子，還有禪餘邊事的問題。

一回，     幫國寶級大師王壽蘐，搬家去。

她，寫幾個字送我們    。 但她，有一個習慣，    問你要寫甚麼。

我寫下：    清淨自然明亮我心。

賴建成君，     寫下：向上一路惺然獨坐。

王師，就揣摩我們的字型，        合寫下一幅字畫來了。

清淨自然明亮我心

向上一路惺然獨坐

後來，這幅字，拿在景文科大藝文中心展覽。

………

其書法中，            有形似我們的字體。或許，別人來請字時，也有類似的狀況。

這，就是王師的神來之筆的妙用。

鄭永福校長，看這幅字   ， 以為是出自男書法家之手。

因剛勁有力！頗得趣的。

後來，他聽在旁的黔夫的話語之後。

才知道，這幅字是出自女士之手  。

大夥，陪他  ， 再仔細瞧瞧，論說了幾分鐘。

才轉頭，看下一幅畫作去了 。

 ……… 

曾有一位名家說：我跟某一位老師學繪畫，單畫竹子，就畫了兩年。

我想，以前的老書畫家，他她們的教學法，或許可以就是那樣子的…

我，跟 王壽蘐老師，學字畫竹，有好幾年。

師說，     有人問她：如何畫出這個作品來？

她答說：    我也不知道   ！

 一畫，就畫出來了。

    再畫，卻也畫不出剛才的味道來！

所以，如此的畫作，    就只是一幅。

她說的只一幅，是說那幅觀音像。

她老人家又說，道友問我：如何畫竹？  

我，一一教她。

但，她怎麼畫       ， 就是畫不好。

普成師說     ： 基礎工，不好。   

心不到位，    畫神不在。

對於神來之筆，我們學書畫藝術的，     真該好好探討了！

…………….

那，何謂禪心無私呢？

世間人，多有巧思慧心。    那是禪否？

普成師說   ： 巧心慧思   ， 是思念之物   。它， 是通禪的過程。   

巧心慧思的作品，    是鳥跡  。

它， 似那禪行  ， 但不是禪！

世間人，多巧惠雅淨之作    。 那，是禪藝否？

普成黔夫師說：      道它是世間禪，       差可！

說禪，   其實是嚴肅的課題。    如同，向初學的人說三分鐘的靜心。

或說放鬆  ， 就是靜心！   但說放鬆，即靜心。     差可！

巧心惠思之作，   有專心、靜心、覺知的成份在。

說它，是  凡夫禪，     世間禪。    尚可！

只說它，是禪作品。    

那，會模糊了禪的術語。

因禪，    還有其他的體相用事。

.....................

 一個畫展的過程，    不僅在展覽之時。

而在畫者，       策展人的巧心惠思。

空說禪，      而有私心自捫的情境     。何來說禪呢？！

普成師說     ： 匠心獨運   ， 少不了巧心惠思與私心自捫。

但，一切藝能，   說到禪  ， 沾到禪邊。

吾人，真要審慎   。 不要，誤己誤人。

所以，書畫藝術，要跟禪沾上邊，非 行家忌用！