世間的有些心象，頗難繪畫出來。

所以，貫休曾說畫家也有無能之處。

他所強調的，是禪思維的畫面。

但，論禪者，卻能之。

此心，不足。

向上，永遠有一路。

向上，不免要著力。

此心，趨進真如圓滿。

就有放下之時。

不論，向上或放下。

當下心，即可得。

得趣，不是易事。

說，不可得也！

說可得，其人的心行是何等的境界？

以下，是普成師兄的說法。

……

放下、自在、業力、依他起性             普成

「放得俗人心下，方可為丈夫；方得下丈夫心下，方名為仙佛；

放得仙佛心下，方名為得道。」「達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。」

陳繼儒在《小窗幽記》卷三「峭」云：

「胸中只擺脫一戀字，便十分爽淨，十分自在。人生最苦處，只是此心，沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。」

人「片時清暢，即享片時；半景幽雅，即娛半景，不必更起姑待之心。」

人各有志趣，「清閒之人，不可惰其四肢，又須以閒人做閒事。」

「閒暇時，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，鬚眉開張。」

「修淨土者，自淨其心，方寸居然蓮界；學禪坐者，達禪之理，大地盡作蒲團。」「雖無絲竹管弦之盛，一觴一咏，亦足以暢述幽情。」

「心地上無風濤，隨在皆青山綠水；行天中有化育，獨處見魚躍鳶飛。」前引書卷五（集素）

一回，在霧峰參學次，明復老法師問說：

「一頭牛被綁住了，該如何？」

我說：

「鬆綁了，牠就自在！」師笑呵呵。

一個禪人到了危險關頭，師說：

「面臨懸崖，就撒手！」那不是會死嗎？師說：

「死得其所，此時的死，如喪考妣！凡情盡脫落。」

………….

談放下，很是嚴肅的事。呂沛銘在「談放下」一文中說：

• 放下乃除執之法門
• 修行之目的是放下
• 禪宗以放下為公案題旨
• 虛雲和尚屢以放下訓示弟子
• 放不下乃人類罪惡之根源
• 命終後的放下與放不下

人在生時，諸種執迷，愈是放不下，則業障愈深，將來惡報亦愈為重。偈曰：

「一日無常到，方知夢裡人；萬般帶不去，唯有業隨身。」

………

俗人逐名錢力色位，貪求無厭者，想「放下業力」，也不能從心所欲的。

唸佛者說，「帶業往生去！」

明復老法師曾在扇子上，題上「放下於此！」

黔夫師兄，卻說：「放下！於此！」

一切，真如師父說的：「依他起性了！」