小時候，我隨著祖母到圓山護國禪寺禮佛。

有一天，碰到寺中的和尚，也來禮佛。

他年記頗大的，對我來說。

祖母向他問訊，談話，我因此成了和尚的義子。

師父人很慈悲，教我很多東西。這些，都成了我的本事。

如寫瘦金體字，背詩句，練武功。

最大的收穫是，認識很多的人。這些人當中，名人多多。

稍長，因師父的關係，結識了文化史學系杜潔祥。

他才氣縱橫，從事出版業，他也得到師父的協助。

我因之，學會了泡茶。

………

初見寂照師兄，在松山寺，時師父從圓山移居於此。

他跟我認識的一些人，同皈依靈根法師。

運喜與寂照兄，後一直跟師父學習。

寂照師兄，法號聖成，喜歡吃茶、練功。

師父贈給他唐裝兩件，第一件是我帶著他到店裡去挑的。

我並以瘦金體字寫的詩句，贈給師兄。

以下，談吃茶事。

……

茶與禪，要連在一塊。

嚴格來說，不容易的事。

說融涉、融滲或融攝也罷！

誰，融涉、融滲或融攝誰？總有主與客、賓主事。

以下略說：

說茶藝與茶道─說感覺、習慣與應付事

茶道，就是要你通過吃茶，體會你的實際生活與寧靜間的關係，以及人與茶的自然對話。

在心路的歷程之中，淨治明相，觀察自心現量。

純吃茶，只吃茶而已，當下就清除你自己心靈所受的污染。

吃茶時，你善用自心示現，遠離塵垢，消除煩惱，還你自心本來清淨的現實而已。

同樣的飲茶，同樣的『色香味』，茶禪雖是一味，體會各自有別的。

這才是有人味的飲茶、喫茶。

搞茶藝的，會跟著自己感覺走。

而修茶道的，則跟著自己清淨的心靈走。

此心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想時。

那，纔能真正得到茶飲的法樂和法益哩！

……………………

酣貓寂照，吃茶多年。

記得，寂照師兄曾說：

性－境－用，　三者合一，隨時活在當下 ，差異在於心的覺察力         。 晴兒！

又說：

禪藝的事，不如先從匠氣、藝品著手。

藝精，乃入於道；體道玄旨，方入於禪。

見功夫與真章於同時，如是，乃能說禪藝之事。

呂雄教授也說過：     中國喜歡用藝字，      日本人愛用道字。

………

我認為：

藝、道，皆講究品味。    

至於搞茶藝修茶道 ，    基本上都是根據原則。

他們，憑感覺走，搞不好自我即是。

我心平，大啟！

平心隨順

師兄，酣貓，寂照！

常，醉茶狂吟

………

聖成師兄說：

體會寂照、   常照、   本來照，     那是修默照禪法。

  清淨心，只在當下。

當體即是，那是凡夫所修禪。

離清淨禪體，還遠得很。

隨時活在當下 ，也可能死在當下。

隨時，活潑跳脫，心了無掛礙，不是件容易的事。

如同奧修說的，凡人習慣於反應，而不是過意識覺醒的生活。

養成好品格，是好。

但好習慣，也要克服，不然變成流於習慣應付。

吃茶樂，亦然。搞茶道，似與修禪道者同。

其實，志趣不同，去取則異的。

茶道，或能成為一種禪趣味。

Ps:寂照、   常照、   本來照，是禪公案的話語。師兄黔夫，有此一方印。

   我到達觀寫書法詩句時，亦用之為邊章。