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住,在都市久了。 自然,一個人會產生本土的一些關懷。
本地風光!是一種禪思維,在俗在聖在禪家都是一樣。
藝術家,從描繪自然, 回到人性與環境互動的關懷層面。
是,古今皆有的。
他們,強調的, 不是公共藝術。
因,公共藝術,跟公部門的關係較大。
不大是藝術家的家務事。
而是都市人走過的痕跡, 有的不受到人們的留意。
空間藝術家, 卻費心力去存有它們。
讓人們再認識, 而不是重現它們。
重現, 或說是攝影師的情事。
有時重現一些過往的…,未必是好的。
……….
又,人心之不同, 猶如其面目。
那,人的意識, 如不間斷的瀑布。
藝術家,如有本事, 他可以翻轉他的角色。
翻轉,他的風格。
只要,他認定某一種風格, 是可行的!
可以,被接受的。
不然,孤芳自賞, 也是可以的。
在他,能承受範圍, 自肯自受。
何人能說; 你,不能如是作!
你, 如是地呈現你的心地,是大法門。
是進步的泉源。
………..
如何使藝術生活化 也是黔夫近年來的關懷。
純藝術,或學術,還是不離生活 或者是 個人的興趣。
即使是 ,時尚,不離文化不離生活。
人存在時空與心象之下,你的心中影像因為你的忙碌,一時難以覺察。
但,一個人處在閒靜或休息時,心中的累積總會浮現的。
你搞藝術,是為了甚 麼?不只是為了好玩吧!
搞時尚,搞設計或解說藝術,乃至於工筆畫文人畫的人士,不可能只為了一時的好玩。
因為這些活動,頗累人的。更何況,還要具備很多的條件,才有功力在。
至於,成就,但看當事人的想法與認定。
………..
生活美學之路, 是當前顯學。
藝術,走入人群與社區,
不離幾個要素:
自然、人性與美感
但要剪擇。
人生嘛,撿擇最是難。
藝術的表現,也是一樣!
……………….
藝術如何走入人群生活之中呢? 玄英曾如是問
這是,師法自然,以及遵循傳統,
兩者,常被所謂的專家過分強調後,所產生的疑情。
憨貓說:
藝術繪畫, 離不開大自然與傳統。
但,學者或作家又不想被這兩者, 給框住,給栓綁。
這,真是藝術家的頭疼課題。
師法自然,匠心獨運。人人會說它!
這是初學的信入問題。
至於成為行家,不落入俗套,也不曲高和寡。
其人其事,其創作,
卻能被許多人所欣賞,這是不多見的。
這種藝術生活或狀態,在如今的世界,逐漸變成可能了。
那就是使藝術生活化,如同人人能成為小記者一樣。
是觀察者,是受用者,也是參與者。
………..
公共藝術, 公共設計, 流行的今世。
如何讓公部門的經費, 資源與展示品。
不要浪費掉, 在一時的應景上。
不讓公共藝術, 在台灣形成虛有其表。
那,真是一門費心的設計。
這,要看主事者的魄力與智慧了,
而,不僅靠藝術的巧思與惠心。
………………
社區與藝術結合, 城鄉的美化設施。
那,不僅是, 資源運用問題。
而是,對藝術家的熟知, 以及運用其巧思的問題。
使城市布局, 與藝術品緊密地, 結合在一塊。
成為,良好的社會景觀, 並與大自然取得和協。
那,是格調與用心問題。
如是,各地有其城市景觀。
有其,獨特的文化。
自然產生,良好的觀光效應。
也能,帶動地方上的藝術, 更加增上。
而,不是找藝術家來,應景罷了!
一年做一次,大拜拜秀。
浪費,許多資源, 也失卻不少人心。
……………….
畫家的畫作, 不能轉變成一種公共藝術, 一種生活美學。
如是的畫作, 只是成就畫家一人。
或,只是一小群體的賞心悅目耳。
如畫家通禪, 禪在一心無思, 禪在一路活潑。
那,就把禪的化境, 透過畫家的神來之筆。
讓禪的心髓, 民眾也能認識。
提昇,民眾的賞析能力。
轉小益,成公益。
也是,一種生命美學的象徵。
讓好的藝術品, 除了藝術家欣賞之外。
也能,讓民眾享受其中蘊涵的真善美。
………..
真善美的精神, 透過視覺效應, 透入人的內心深處 。
總有一天, 播種下去種子。
藝術的精魂, 就能從生活中萌芽開來。
擴散社會上每一個角落去!
那就是藝術生活化了。
但,藝術要落實生活化,少不了解說藝術。
更少不了設計藝術。
要人們了解藝術生活化,可能要解說觀光去引導。
解說觀光,不離歷史與文化。
一門學科,與另一門學科,真的環環相扣。
所以,說學無止盡!
對藝術家來說,財富與滿足,也是一個重要課題。
學藝術、搞時尚的人,深層的憂鬱,在此!
………….
藝術要呈現那 生活化或純藝術
離不開 真善美
脫卻不了 直覺 感覺與知覺
如是對於藝術的定義 有廣狹義的差別
就廣義來說 一切人的巧思 都是藝術
一切的意識流逝 或心光
有其景色 或心的影子在
所以,分割藝術 有體、相與用之別
合攏起來 其體其相其用 是一如的!
說藝術的真善美,也是一樣。
說作品只是美,不離真善去說美。
說我要呈現真,不離善美去說真。
說此作品善好,也是從真美出發的。
那藝術的主題 是甚麼呢?
分割來說,解說不一!