說書畫藝品─談情趣與眼睛      

今人，好自標榜，搶調我做自己，我活出我的自我！

古人卻說，不察物情，一生俱在夢境中渡過。

常見長者說，初學，不錯！很好！

指摘處，多多，可從長者的愛護，呵護處，見！

因攻人之惡，過嚴苛，要其人能堪受。

教晦人，從善，不過高。當體諒其人，可以遵從之心，能受教之處。

可見，說教是不容易的。

現今，解說科學或說詮釋科學，當道。

在設計，有解說設計。

在書法，有解說書法。

在畫作，有解說書畫。

原則上，計畫、推銷與可行性，是三部曲。

這些解說專家，幫實作的行家或新手，提出一些建議，而不是只是批判。

這是，新批判學的另一類包裝。

………

新解說專家，說詞不像古人。但古說，可以新解。

古人在書中強調：

至於，書畫藝品。古人要求，能使人情興，能達到趣味。

不然，高樹悲風，曲高和寡；自課，亦苦，何以傳薪火。

古人，以是說：

書圖，受俗子品題，三生浩劫。

鼎彝，與市人鑑賞，千古奇冤。

脫穎之才，處囊而後見。

絕塵之足，歷塊以方知。

凡情留不盡之意，則味深。

凡興留不盡之意，則趣多。

………..

諸君想想，如是的界定，說今世的絕佳妙品，人們見知其情興不已，而趣味不會消散者。能有幾人能為之，幾件能算之呢？

但，也不是絕無的。  

我們身處紅塵名利場中，更要深具知性與法眼。

古人說此，為覺察力，或稱具有金剛的眼睛。   

不是說，頭腦清醒，眼睛睜大，而已。此，要功夫與學問是也。  

古人以是說：

伏久的人，其飛必高遠；大龍，大山叢林之所生也。

開先的人，必然會早謝的。     

初生之犢，不近人情，常不知物性。  其知，短淺；其好，高傲，故也。

一個人的成敗毀譽，其來有自。

凡事，從熟思，可得其情；從緩處，能得其當。   

輕與……………..必然浮濫。

午夜，捫心，都自知。良心，在夜氣清月之候。

此間，學問甚深。

所謂：        

用晦，即是處明。

混俗，即是藏身。

安心，即是適境。

是，通用原則罷了！

或說：藏身處，不露蹤影，更是高妙。

行過，水無痕，焉說安心適境。

歷歷孤明，無用晦以處明。

現代的人，或說我多不顧這些格言，也不大理會古人走過的這些體會。

也能有所成就！

但，要使其文化，更加增上。

有明燈在前，此明燈是正確的光亮。

跟著這些指標行去，是易行道。

然接受可行而好的觀念，就當事者來說，可能是難行道。

不論易行道，或是難行道。

能會取，可力行，才是緊要。