談藝術的主體性，需要許多的篇章與力氣，在此概略以說。

前回，談到藝術的主體性1，談美與創意問題。

這回，說藝術的主體性2─說雅俗與美感

…………..

學藝術，    不外追求真善美的境地。

這是約略以說，         籠統飄忽之概念。

有人，說藝術，   也不忘民族性與國家。

有人說，     音樂無國界！

學藝術，不會變壞。     但，人生卻都脫離不了藝術！

政治，也有藝術。       人際關係，更少不了公共藝術。

但，這都是廣義以說的。

或說，     藝術不僅是快樂 或   解悶而已。

編一個故事，      寫一首好詩歌，     說一個謎語或笑話。

都比嚴肅正統的文藝創作，     偉大的聲樂，來得重要。

因為它，貼切常民的生活。

………….

是啊，交通便捷，地球村的概念。

還有，網際網路的時代到來。要宣傳這些理念，不能沒有藝術的東西，去陪襯或襯托出人們想要的！

這種概念，已經把藝術顯發得淋漓盡致！

但，藝術文化本身的美好，高雅，或偉大的文藝創作，還有它的純藝文活動。

依然延續不斷，這是人類的高尚文明與情操。

不會被人性的其他層面的高揚，而被塵封！

從古至今，高尚的東西，高雅的韻味，清倩的格調。

總是，讓人由衷的讚嘆！       這是，人性之真善美的顯發。

………….

如何欣賞藝品呢？

或說，美醜，盡得其味！

但，好的藝品，    總要有些特質的！才能分辨出物品的層次與價值，以及美雅問題，還有賞析作家的功力如何？

出自愛國，或名家之手，或是強調歷史事件，風土民情與文明，

都脫卻不了一個問題，即主體性。

藝術，能不能擺開這些，如中國風，華人情調，台灣味道，東洋文化！乃至於

合會他國風格，師法自然等問題。另有古今問題，個人的品味！

難！難！難！   這不僅是流行，     還有嚐鮮問題。

如，冠上台灣的東西，     大陸的人搶著品嚐！

外國好的東西，      在大陸成為山寨品種。

好的東西，   不怕人買山寨版，     山寨版人都在手，心卻想著正版。

所以，高尚，文明的藝品，不怕失卻人的顧盼，

失落的人，是對自己的東西，沒有了信心。

你有信心，自家有一片天在，外求也不會成為創作與面子的問題。

………..

談到欣賞藝品， 瘦，走，透，由多種角度觀之，皆善好！

這四個原則，    還要進一步加以詮釋。

如，觀山水書畫，   亦如讀書，    隨其見趣判那高下。

筆硯精良，人生一樂。但，徒設模樣，祇覺似是村妝。

雅品在前，   莫不靜好！    纔見，便覺雅趣，是妙！

那怪異與黑亂，又當如何？難說！

古人說，    生平，願無四恙！

一曰，青山。   二曰，故人。    三曰，藏書。     四曰，名草。

古來，書畫同源，      名草，是人皆所愛！

人間，    少不了高尚，      少不了情字，       少不掉骨氣節操！

古人說，     看高人，如看竹。     貴消灑，而有不密不疏之致。

相美人，如相花。      貴清豔，而有若遠若近。

這，讓我想到，      古人為何喜歡竹子，     還有人面向竹子格起物來！

或說，無美人，人總消瘦。      無竹子，人卻俗氣。

竹子情，    看王壽蘐畫的竹子，可以窺知。葉不低垂，而是高昂。

不似梅樹，少昂面花。

至於，畫或雕塑品嘛，       以王師或喬蔚的龍觀音像為例。

見其畫，    雅俗立判，    想見其人也！