連群雄大師自青山、一九三九年生、台南縣柳營鄉人、6歲時耳濡目染、目睹叔伯大姊連月鶯在畫軍艦圖、從此對畫產生濃厚之興趣、自己無師學習摸索、先畫人物三國演義關雲長之肖像、再畫精忠報國岳飛像、四處參觀各廟宇之壁畫臨摹、國小三年級時、畫廟宇比賽榮膺優選之殊榮、後來精進畫技、17歲拜師國際南畫大師黃靜山為師學習油畫、黃靜山大師平易近人、民初時台灣畫家活絡組成藝術團體、如1927年楊三郎、陳澄波、李梅樹、廖繼春、郭柏川等成立「赤島社」；1928年林玉山、黃靜山、陳進、郭雪湖等人組成「春萌畫會」，日據時代的台灣，美術主流仍是源自大陸的水墨、書法。當時，一些日本畫家來到台灣教授西畫、一些年輕人也不斷到日本學習素描、水彩、油畫，然後回國傳授、也造就台灣許多本土中青輩之書畫家。
連大師專長大多獨鍾精於油畫，以其僅以墨色之變化及能呈現高雅脫俗之趣，寫意及抽象之中又能傳達人生至理，最為喜愛無比，於此奠定了一生學油畫的根基。在黃靜山大師指導之下，接觸技法，使思想變得豁達，在作畫過程中領略了見微知卓著的道理，而深入作畫中自然流露出意在言外的趣味。
連大師在繪畫過程中所走過的歲月，將能呈現自己人生中留下無限的感觸。更了解人生更階層成熟深入的體會，有所體驗而創作是「真善美」的結合。在此創作階段啟示中，未來能仍有許多要追求探討及繪畫的想法。如中國人文化的本質與油畫媒材理念的融合；文學詩詞意境與有情節畫面的呈現；對於故鄉漁村討海生活更深刻的研究；社會各階級的繁華市容、生活意義及人性情愛之美、都有深入體會有所感觸於創作上。
連大師希望未來在油畫形式上能朝向人文方面的題材構想來發展，尤以人物之寫意、情感、活躍為主，如人性與遊戲一般無法壓抑，而形式美的欣賞與撫慰人性心靈的題材寫生，為一般大眾能容易接受感動的巧妙，亦是筆者所追求的。故自我將學習精進的除了人體之結構、風景題材、質感、色彩、神韻的技藝形式之美外，更需要的是體驗、揣摩人之個性與情緒狀態，以及氣質的培養。
連大師汲古出新的深度及胸有成竹的氣度，追求作畫靈感的甚廣，啟發藝術生命的真諦，表現個人與時代性的背景，再多元化之社會的情況下，連大師的油畫世界是多樣而突出的。投入藝術有揮灑不盡的藝術情懷，連大師走過大江南北，藝術文化之提升，連大師油畫卻深知國內外普遍的意識書畫，能使自己更有信心的邁向燦爛光輝之未來。美國德州休士頓大學永久榮譽藝術教授 王獻亞 敬識

連群雄大師自青山、一九三九年生、台南縣柳營鄉人、6歲時耳濡目染、目睹叔伯大姊連月鶯在畫軍艦圖、從此對畫產生濃厚之興趣、自己無師學習摸索、先畫人物三國演義關雲長之肖像、再畫精忠報國岳飛像、四處參觀各廟宇之壁畫臨摹、國小三年級時、畫廟宇比賽榮膺優選之殊榮、後來精進畫技、17歲拜師國際南畫大師黃靜山為師學習油畫、黃靜山大師平易近人、民初時台灣畫家活絡組成藝術團體、如1927年楊三郎、陳澄波、李梅樹、廖繼春、郭柏川等成立「赤島社」；1928年林玉山、黃靜山、陳進、郭雪湖等人組成「春萌畫會」，日據時代的台灣，美術主流仍是源自大陸的水墨、書法。當時，一些日本畫家來到台灣教授西畫、一些年輕人也不斷到日本學習素描、水彩、油畫，然後回國傳授、也造就台灣許多本土中青輩之書畫家。
連大師專長大多獨鍾精於油畫，以其僅以墨色之變化及能呈現高雅脫俗之趣，寫意及抽象之中又能傳達人生至理，最為喜愛無比，於此奠定了一生學油畫的根基。在黃靜山大師指導之下，接觸技法，使思想變得豁達，在作畫過程中領略了見微知卓著的道理，而深入作畫中自然流露出意在言外的趣味。
連大師在繪畫過程中所走過的歲月，將能呈現自己人生中留下無限的感觸。更了解人生更階層成熟深入的體會，有所體驗而創作是「真善美」的結合。在此創作階段啟示中，未來能仍有許多要追求探討及繪畫的想法。如中國人文化的本質與油畫媒材理念的融合；文學詩詞意境與有情節畫面的呈現；對於故鄉漁村討海生活更深刻的研究；社會各階級的繁華市容、生活意義及人性情愛之美、都有深入體會有所感觸於創作上。
連大師希望未來在油畫形式上能朝向人文方面的題材構想來發展，尤以人物之寫意、情感、活躍為主，如人性與遊戲一般無法壓抑，而形式美的欣賞與撫慰人性心靈的題材寫生，為一般大眾能容易接受感動的巧妙，亦是筆者所追求的。故自我將學習精進的除了人體之結構、風景題材、質感、色彩、神韻的技藝形式之美外，更需要的是體驗、揣摩人之個性與情緒狀態，以及氣質的培養。
連大師汲古出新的深度及胸有成竹的氣度，追求作畫靈感的甚廣，啟發藝術生命的真諦，表現個人與時代性的背景，再多元化之社會的情況下，連大師的油畫世界是多樣而突出的。投入藝術有揮灑不盡的藝術情懷，連大師走過大江南北，藝術文化之提升，連大師油畫卻深知國內外普遍的意識書畫，能使自己更有信心的邁向燦爛光輝之未來。美國德州休士頓大學永久榮譽藝術教授 王獻亞 敬識