（網友留言，問初學佛者該如何修行才能更精進，在此簡要回覆之）

大德您好：

    阿彌陀佛！

    首先恭喜你能夠覺知自己心靈的需要，認識佛法的可貴而踏入佛門修行。佛經中總是讚歎發心修行者有無量功德！

    學佛，每個人根器不同，因緣不同，法門八萬四千，不同的師父又有不同的說法，該如何著手修行呢？

   學佛，每個人最初的動機，不盡相同。所以，您當深切自問，學佛的初念是什麼，把握住此初念發心，來尋找「適合自己」的方式修行，才不會迷失在人云亦云的諸多道法中。

    許多學佛者，都會先想到「出世間法」，或是受出家師父的影響，以為學佛就是要放下一切俗事，像出家人一樣，專門念佛就好～～

    在現實中，能否如此，則要看每個人的因緣。不同因緣，有不同的修行方式。

    而真正的道法，是不分入世與出世的。

    六祖慧能說：「佛法在世間，不離世間覺。」

    古代大德也說：「盡得世間法，乃能論出世。」

    都是在強調，入世與出世是同一件事情。入世出世不二。

    何謂「出世法」，「心不執迷」即是「出世法」；

    何謂「世俗法」，我執，法執，情執，執著煩惱，就是「世俗法」。

    六祖慧能說：「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。」

    所以，萬法不離心，「出世法」或「世俗法」，總在於你的心念，而不是什麼都不做，單單念佛誦經就好。

    一般在家修行人，有家庭兒女，有事業或工作等等，這是屬於你的責任。凡事盡本分去做，本著良心誠意，依著天理去做，認真盡分，做得問心無愧，心安理得，即是大修行也。

   禪門有所謂：穿衣吃飯，挑水砍柴皆是修行，修行不離生活，生活即是修行，要在當下清清楚楚，明明白白，認真去做而不胡思亂想，自然心無掛礙。

    盡心盡分去做人處事，而不執著，內心清淨無掛礙，即是「出世法」也。

    所以佛說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」——

   「諸惡莫作，眾善奉行」是世間法，

   「自淨其意」就是「出世法」。

   不是離了世俗，另外尋找「出世法」也。

   這是很重要的觀念，是學佛應具有的正知見。

…………………………………

   至於該讀什麼經書？

雖然學佛，儒家的經典不能偏廢，如《論語》，《孟子》等四書，講述人生至理，都該讀讀。

    佛教的可以先參考聖嚴法師著的《學佛群疑》，有很多初學者的法要都在裡頭。

    佛經方面，《阿彌陀經》，《心經》，《金剛經》，《地藏經》，《觀世音菩薩普門品》，及《大悲咒》等，可說是基礎經典，都可以讀讀瞭解一番。可以選擇其中一部作為專門課誦的本子。

    學佛要能歸依於一尊佛菩薩，隨個人因緣覺得自己比較喜歡哪一尊，例如阿彌陀佛，或觀世音菩薩等，歸依於一尊，心中有個依怙，如同稚子有父母親照顧引導一般，並且要不時稱念佛號，這樣比較能心定，學佛也比較容易得力。

    初學者不必急切要求自己一定要做到什麼程度，隨緣盡心即可，也不必給自己太大的壓力。學佛是一輩子的事，要能根植心中，融入生活中，才能真正受用，才能夠領受到甘露法喜，以及佛法帶給人生與心靈的提升。

    建議不要太早加入某一宗門或道場，可以多觀察看看。因為道場與宗門，難免有門戶之見，產生許多糾紛與不好的影響，反而亂了修行的清淨心。要能慎選真正好的道場，並且適合自己的。不加入道場而自己修持的居士也很多。

以上供您參考。

祝您 福慧雙修，法喜充滿

阿彌陀佛！

自在老師謹述2011/9/27